1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在人们的日常生活中，往往陷入了繁琐的事务和浮躁的世俗。然而，庄子却以一种没有束缚的眼光看待生命和世界。他说：“彼以静为量，因之以动。”他将人生比喻为一片静谧的湖泊，只有在宁静中，人们才能够真正感受到生命的美好。正如他所言：“以观天地之数，而不以察日月之行。”只有抛开纷扰，才能够欣赏到大千世界的美丽和无垠的宇宙。
在庄子的世界里，自然界是他最喜爱的话题之一。他以自然界的景色和动物的形象来描绘人类的生活和情感。他说：“江海之间，云披涛瀛，海高山洚，波涔涔漮，风翟翟浊，雨雾雾藏。”他将海洋和云彩的美妙比作人类的情感，使人们产生了一种心灵上的震撼和共鸣。
庄子的散文中常常出现一些诙谐幽默的情节和幽默的对话。他用诗意的语言和幽默的故事，展现出人们生活中的种种迷惑和矛盾。他说：“破瓮方告，封豕归山。”他以此来讽刺那些追求权势和虚荣，却迷失了自己内心的人们。他用幽默来唤醒人们，告诉他们要回归本真，追求内心的平静和自由。
庄子的散文震撼了古今中外的许多读者，他的思想和文字一直影响着后世的文化和思想。他用简练而深刻的言辞，表达了他对人生和世界的深刻认识和体验。他的散文不仅具有哲理和思辨性，更重要的是蕴含了对生命和自然的热爱。
庄子的散文给人们带来了许多启示和思考。他通过自然界的景色和事物的形象，告诉人们要保持内心的宁静和平和。他向人们展示了一个自由自在、超越尘嚣的境界。庄子的散文犹如一场美妙的音乐会，让人们的心灵得到了净化和升华。
庄子的散文是一件宝藏，他的思想和智慧以一种无形的力量感染着人们的内心。他的散文中有许多经典的句子，警示着人们不要被物质和功利所困扰。他说：“大庙之宇，未始有不壤然者也。”他告诉人们，真正的幸福和快乐不在于物质的堆积，而在于内心的宁静与自在。
庄子的散文唤醒了人们对生命的敬畏和珍视。他用自然界的形象和景色，传递出对生命和自然的敬仰与感激之情。他说：“神甚杳，故能浩兮其皇。”他告诉人们，只有保持一颗虚怀若谷的心，才能够感受到宇宙和生命的无限美妙。
庄子的散文是一种独特的风格，它以深邃的思想和美妙的文字，表达出对生命和自然的独特见解。他的散文如一颗明亮的星辰，照亮着人们前行的路途。庄子的思想和散文将永远陪伴着我们，使我们的灵魂得到了净化和升华。
