1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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望着水面上倒映的金黄色的枫叶，仿佛置身于仙境一般。阳光透过稀薄的云层洒在水面上，金色的光芒在波澜不惊的水面上闪耀着。我仿若置身于异世之中，被手无寸铁的美景所迷住。这无声的美轻轻拂过我的面庞，抚慰着我的心灵，让我感到宁静、平和。
庄子曾说过：“臣视其所以显者；斯见矣，曷云其知也？”意思是说，人们常常只看到外表的显著和光鲜，却不知道其中的内在。我想，在这秋水中的金色世界里，人们或许更容易被表象所吸引，而往往忽略了背后蕴含的寓意。这金黄的颜色仿佛在告诉我，生命中也需要一些阳光的温暖，也需要一些金色的希望。
从指缝间透过的余光中，我突然发现了其中的另一番美。这一汪宁静的秋水不仅给人带来宁静和舒适，还有一种深远的含义，那就是随遇而安。庄子的这句名言不仅是对自然的描绘，更是对人生态度的思考。面对一切的变幻和不确定，庄子告诉我们要像秋水一样，平静地面对人生的起落，随遇而安。这种随遇而安的心态，让我们能够更好地应对一切挫折与压力，保持内心的宁静和平静。
静静地站在秋水边，我不禁想起了自己的过往。人生的旅途就像是这一片秋水，起起伏伏，时而波涛澎湃，时而风平浪静。有时候，我们会被生活中的困难所挫败，甚至失去信心。但是当我们像庄子所言，以秋水中的豁达和宁静面对一切，我们就能够从中找到力量和勇气。看着这波光粼粼的秋水，我仿佛看到了自己面对困境时坚定的目光，看到了自己在波涛汹涌中顽强向前的身影。
秋水长天一色，波平如镜。庄子的这句名言告诉我们，人生就像一潭秋水，我们需要以平和的心态去面对人生的起伏变化，才能够找到内心的平静和宁静。当我们像秋水一样随遇而安，保持内心的平衡与宁静，我们就能够更好地理解人生的意义，更好地应对生活中的种种挑战。在这个快节奏的社会中，我们常常迷失自我，追求虚幻的名利和功成名就。然而，庄子的这句名言提醒我们要从内心找到宁静和平和，体验生活的美好，珍惜当下的每一个瞬间。
秋水长天一色，波平如镜。这是庄子对秋水的深刻描绘，也是他对人生态度的思考。站在秋水边，我仿佛看到了人生的起伏和无常，又看到了自己在这潭秋水中找到宁静和坚韧的力量。或许，我们应该放下繁忙的生活，停下脚步，仰望秋天的蓝天和朝霞，去感受庄子秋水中的宁静和希望。让我们以庄子的境界，面对人生的波折与挑战，保持内心的宁静与平和，把生活过成宁静如秋水的美丽画卷。
