1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在庄子的哲学体系中，他倡导了一种超然物外的态度，拒绝困扰于人世间的利益斗争和琐事烦扰。对于他而言，内心的宁静与自由才是真正的幸福境界。人们常常为权力、名利所牵绊，但忽略了内心的追求。因此，我们应该像庄子一样，舍弃尘世的利益，追求内心的自由。只有在宁静自由的心境中，我们才能真正感受到精神的升华，走进属于自己的智慧世界。
与此同时，庄子还推崇着自然的智慧和美好。他提倡顺应自然，放下逆流而上的执念，融入宇宙大道。对庄子而言，自然是灵魂的栖息地，也是哲学思考的源头。人们常常为权谋和争斗所困扰，但此刻只要放下执念，回归自然，我们将找到内心真正的宁静。正如庄子在《逍遥游》中写到：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。”意即在梦中，庄子变成了一只飞舞的蝴蝶，不知道自己是庄子还是蝴蝶。这一段文字表达了庄子对生命的超越与自由，他希望我们能够像蝴蝶一样，自由自在地飞翔于自然之中。
庄子的思想哲学无疑给了我们许多启示。他教会我们如何拥抱内心的自由和宁静，摆脱生活的困扰和束缚。同时，他告诉我们要与自然和谐相处，回归本真，寻找内心的安宁和智慧。无论是在奔忙的现代社会还是在世俗的纷扰之中，我们都需要庄子的智慧来指引我们。只有将庄子的教诲融入生活，我们才能找到真正的快乐和幸福。
让我们跟随庄子的思想去旅行，去追寻真理的光芒。抛开俗世的羁绊，穿越时空，与庄子的智慧对话。在这漫长的人生旅途中，庄子的哲学将伴随我们前行，给予我们力量与智慧。无论是在喜悦的时刻，还是在遇到困境的时候，我们都可以回想起庄子的教诲，找到心灵的归宿。
庄子的思想永远与我们同在，照亮我们前行的道路。让我们拥抱他的智慧，跟随他的足迹，让心灵获得真正的自由与宁静。在漫天的星光下，我们与庄子对话，为心灵的奔放升华留下一段美丽的篇章。
