1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子，即李聃，是古代哲学家，他提出了“道”是宇宙的根本和至高无上的真理。他强调个人与自然的和谐，主张返璞归真，消除人的欲望和私心。庄子继承了老子的哲学思想，并在此基础上进行了深入的探究和发展。
庄子思想的核心观念是“自然”，他认为宇宙万物皆有其自然规律，强调顺应自然，融入自然。他运用“道”来表达自己的思想观点，强调“道法自然”，主张顺应自然的变化和规律，而不是去人为干预和改变。这与老子的思想有相似之处，同时也展示了其对老子思想的继承和发展。
庄子思想的另一个重要特点是“无为而治”，他认为世间万物都有其自身的运行规律，如果人们能够顺应这种规律，自然而然地实现和谐和统一。他倡导的“无为而治”，并不是推崇懒散和消极的态度，而是希望人们能够摒弃功利主义的思维，以宁静、虚无的态度去感知事物的本原。这体现了庄子对老子思想的继承和发展。
庄子还运用寓言和譬喻的方式，通过形象生动的故事和描写，来阐述自己的哲学思想。他用蝴蝶梦的寓言讲述了人们对自我的认知和理解，通过人物的境遇和思考，引导人们去思考人生的意义和价值。这种寓言风格的运用，使庄子思想更加易于理解和接受，同时也表现出了他对老子思想的继承和发展。
庄子思想对后世产生了深远的影响。他的思想不仅在古代产生了重要的影响，而且对中国文化乃至世界哲学都具有重要的意义。他提出的“自然”、“无为而治”等观念，在后世的儒家、道家、佛家等思想流派中都有所体现。他的寓言和譬喻方式也影响了后世文学和哲学的发展。
庄子思想的继承和发展是对老子思想的继承和发展。他通过强调顺应自然、无为而治以及运用寓言的方式，展示了对老子思想的进一步阐释和发展。他的思想对后世产生了重要的影响，成为了中国古代哲学中的一颗璀璨明珠，闪耀着智慧和力量。
