1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子山的名字来源于道家哲学家庄子，据说他曾在这里修行，领悟到人的生命与自然的奥秘。山上植被茂盛，树木繁华，呈现出令人瞩目的景色。应该说，山上的那些古老的树木是庄子山最引人注目的特色之一。
这些树木或高或矮，或繁茂或凋零，它们以一种深邃而又纯粹的姿态矗立在山脊之上。它们年复一年地生长，在风雨的洗礼中坚韧地生存着。它们的茂密枝叶，如披风一般撑开，覆盖着整个山谷，仿佛在展示着生命的力量和生命的韧性。
站在山上，我仿佛能听到这些古老树木在低声诉说着属于它们的故事。它们诉说着岁月的流转、风雨的洗礼、生死的轮回，以及生命的坚韧与希望。它们作为庄子山的一部分，见证着这座山的沧桑与荣耀，守护着这座山的宁静与美丽。
每当夜晚降临，庄子山的树木就像一颗颗明灯，点亮了寂静的夜空。漫步在山间小径上，仰望这些繁星点点的古树，仿佛能感受到它们散发出的神秘力量。每一片叶子都在微风中轻轻摇曳，发出悠扬的声响，犹如恍惚的音乐，让人陶醉其中。
庄子山的树木似乎在传递着一种信息，那就是自然的力量和生命的智慧。它们以自己独特的方式告诉我们，生命是一种奇迹，每一棵树都有属于自己的故事，每一片叶子都承载着生命的能量。
站在庄子山的山巅，俯瞰着远方的群山和蔚蓝的天空，我仿佛能听到自己内心深处的声音。也许，这就是庄子山给予我的启示。它让我明白，生活中的纷繁与琐碎只是暂时的，而自然的力量与生命的智慧才是真正持久的。
庄子山上的树木是我灵魂的触动，是我心灵的寄托。它们似乎在默默地告诉我，只有与自然和谐相处，才能找到真正的平静和快乐。
庄子山上的树木，你们是那样壮丽而美丽，你们以自己的方式让人感受到了生命的宽广与力量。你们给了我一种温暖和安慰，让我意识到人与自然的紧密联系和共生关系。
在庄子山上，我真正体会到了生命的美好与价值。它让我意识到，人生只有在与自然和谐相处的时候，才能找到真正的快乐与幸福。
是的，庄子山上的树木在我眼中是如此高贵而崇高。它们不言语却道出了生命的真谛，让我感受到了一份内心的宁静与慰藉。
庄子山的树木是一道静谧的风景，它们以独特的方式诉说着生命的哲学。让我们向庄子山的树木致敬，向生命的力量和智慧致敬，让我们在和自然的对话中找到真正的快乐与自由。
