1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《齐物论》中，庄子通过一个简单而巧妙的故事，来表达他对于人与自然的关系的独特见解。他讲述了一个寓言故事，故事里有一只猴子和一只狗。猴子拿着一根棍子，每天早晨去摘取树上的果实。狗则每天晚上出发，去寻找肉食。一天早晨，猴子在树上摘了三个果实，而晚上回来的时候，狗则带着四块肉。
这个故事反映出人类社会的智慧与欲望的冲突。猴子代表人类的智慧，他能够利用棍子摘取果实。而狗则代表人类的欲望，他能够找到更多的肉食。然而，庄子并不倾向于赞美猴子或者狗。他在故事中表达了他对于人类行为的冷静观察，以及对于人性的深刻洞察。
庄子认为，猴子摘取了三个果实，而晚上回来的时候狗却带回了四块肉，这并非因为猴子的智慧不及狗，而是因为狗有着更多的欲望。欲望使得狗能够找到更多的肉食，却也让他失去了内心的宁静。相比之下，猴子虽然只有三个果实，却能够在无欲无求中保持内心的平静和自在。
庄子通过这个寓言故事告诉我们，真正的智慧并不在于追求无尽的欲望，而是在于洞察人生的本质，并在其中找到心灵的宁静。他认为，对于人类来说，追求物质的欲望只会让我们沉迷于无尽的苦海中，而不是真正的幸福。只有当我们能够放下欲望，与自然达到合一，才能真正体会到人生的意义。
庄子在《齐物论》中运用了寓言的形式，将人与自然的关系娓娓道来。他通过猴子和狗的比较，展现了一个智慧与欲望的对立。庄子的思想以诗意的方式表达，给人一种古朴而深邃的感觉。
《齐物论》是一篇充满哲理和智慧的文章，它让我们重新审视人与自然的关系，以及内心的宁静与欲望的冲突。它提醒我们，在物欲横流的社会中，要学会理解自然，放下欲望，追求内心的宁静。同时，庄子的表达方式也给人一种美的享受，让我们感受到了古代智者对于生活的深刻洞察。
在今天这个物质丰富而纷杂的时代，我们有时候会迷失自己，忘记了内心的宁静和追求真正的幸福。这时候，我们可以回过头来，借鉴庄子的智慧，重新认识自己和世界。只有当我们能够真正理解庄子的思想，并将其融入到我们的生活中，才能找到真正的自我，并在内心获得宁静。
