1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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站在庄子山木的顶峰，风吹过面颊，带来阵阵木香。青松掠过耳畔，似乎在诉说着沧海桑田中的岁月传说。这些木质巨人耸立在天地之间，默默见证了无数轮回的变迁。它们是历史的见证者，也是人类情感的寄托。
走近庄子山木，细细观察，那些木纹交错，犹如时间的印记，记录着岁月流转的痕迹。每一道木纹都是独一无二的，每一根年轮都昭示着过去的故事。这些木纹看似简单，却蕴含着深邃的哲理。它们告诉我们，人生如一根木纹，没有完整却有价值。
茂盛的庄子山木为多种生物提供了栖息之所。在这里，鸟儿在枝叶间婉转歌唱，小动物蹦跳着穿梭于林中。栖居在山木之间的生灵们谱写着一曲和谐的交响乐，各自拥有着属于自己的生活乐章。
庄子山木温柔地拥抱着大自然，与风亲昵地交流着。微风穿行于林间，带来了山木的无私与坚韧。这里没有烟尘，只有清新的空气和桂花香。当雨水从天空湿润这片土地时，庄子山木毫不畏惧地搏击风雨，为大地注入生命的活力。
站在庄子山木前，我感受到了生命的力量与美丽。它们展现出生存的智慧，也诉说了生活的哲理。庄子山木告诉我们，孤独不可怕，坚持是生活的底气。它们以巍峨的身姿告诉世人，只有经历风雨，才能见证生命的伟大。
在这里，我仿佛看到了自己的影子，思绪飞扬。人生就像庄子山木一样，不论生活的道路多么坎坷，面对困难与挑战，我们都要坚定地向前。就像庄子山木般，披荆斩棘，迎风前行，不懈地追求生命的信仰和远方。
庄子山木是心灵的寄托，是我们内心深处的精神家园。它们守望着自然万物，也守望着人类内心的宁静与坚韧。在这里，我们可以找到内心的栖息之所，得到灵魂的滋养。
庄子山木，你是大地的见证者，你是生命的奇迹。我愿意永远追随你的脚步，与你一同驰骋于这片天地之间。在你的引领下，感受岁月的美好与变幻，体验生命的真谛与担当。
庄子山木，你翘首向阳，与风共舞。你教会了我勇敢面对生活的挑战，学会了坚持不懈地追求自己的梦想。你永远是我心中的明灯，为我点亮前行的道路。
庄子山木，让我们一同在时间的长河中航行，让我们一同感受生命的美好与意义。庄子山木，谢谢你，让我感受到人与自然的和谐，让我看到了生命的光辉。
