1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
孟子是我国古代著名的儒家思想家，他对于人性有着独特的见解。孟子认为，人有四端，即仁、义、礼、智，这四端是人类行为的正确准则。下面，我们来逐一探讨这四端。
仁：发扬爱心和关怀
仁是孟子提出的一种美德，也是人类品德的根本。仁者心存爱心，关怀他人，懂得分享与帮助。他们能够同情他人的苦难，乐于施以援手。仁心能够改变人与人之间的关系，促进和谐与繁荣。只有具备仁心，才能真正关注社会问题，推动社会进步。
义：秉持公正和正义
义是孟子强调的道德原则，也是社会秩序的基石。义者重视公正和正义，遵循道德规范。他们坚持真理，不偏袒个人利益，始终为了公共利益而行动。义者能够正确评估利益，并主张为更大多数人谋求福祉。只有维护公正，才能实现社会的繁荣与长久。
礼：遵循传统和秩序
礼是孟子注重的社会规范，也是文明和谐的基础。孟子认为，社会秩序需要通过礼仪来维持。礼仪有助于人们相互尊重和相互理解，使人际关系更加和谐。礼者尊重传统，尊重长辈，注重礼节和规矩。只有遵循礼仪，社会的和谐才能得以维持。
智：追求知识和智慧
智是孟子认为人类所具备的独特特质，也是人类进步的动力。智者追求知识，注重思考和分析。他们对各种事物保持敏锐的观察力，不断学习和积累经验。智者在面对困难和挑战时能够灵活机智地应对，做出明智的决策。只有具备智慧，人类才能超越自我，推动社会的发展。
孟子的四端论从不同维度剖析了人性，为今天的社会建设提供了重要的启示。人类社会的进步离不开仁、义、礼、智的共同努力。在当今世界，我们仍然需要发扬仁义礼智的精神，树立正确的价值观念，推动社会的繁荣与进步。
