1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他的思想影响了整个中国古代文化，对后世产生了深远的影响。
孔子强调人的道德修行和个人品质的重要性。他认为，一个人应该始终追求仁德，具备礼仪之道，并持之以恒。他关注个体的精神力量，认为一个人只有通过自身的修行，才能影响并改善整个社会。
孟子 宣扬人性本善的思想
与孔子相比，孟子更加强调人性的善良本质。他认为，每个人的内心都有一种天然的良善基因，只是受到环境影响才会有恶的表现。
孟子提出了“性善论”，他相信每个人都有智慧和人情之德，只要给予正确的教育和引导，人们就能实现自己的潜能，并取得更好的成就。
荀子 强调人的本性自私和功利主义
相对于孔子和孟子，荀子更加偏向于人性的自私和功利。他认为人的本性是自私的，只追求自身的利益。他坚信人性的弱点会让人陷入欲望的泥沼中。
荀子主张政治制度的重要性，认为良好的道德秩序和制度能够约束人的私心，维护社会的稳定和发展。他强调君主的权威和职责，认为君王应该通过严格的法律制度来管理国家和人民。
不同之间的共同关注：教育与修身
尽管孔子、孟子和荀子在对人性本质和道德观念上存在一定差异，但他们都强调教育的重要性。他们都认为，通过教育和修身，人们可以发现自己的天性，完善自己的品德和能力。
他们都提倡培养人的内在素质和精神层面的发展，追求道德的修行和个人的自我完善。他们相信，只有通过内心的积累和修炼，人们才能真正实现自己的价值，并成为对社会有益的个体。
孔子、孟子和荀子是中国古代思想界的重要代表，他们的思想深刻影响了中国几千年的文化和教育。他们的思考和观点虽然有所不同，但都以人的修养和社会的和谐为中心，探讨了人类存在的意义和价值。
无论是孔子的道德修行，孟子的人性善良论，还是荀子的功利主义观点，都体现了对人性的思考和对社会秩序的关注。这些思想不仅为中国古代文化的形成和发展作出了巨大贡献，也给后世提供了宝贵的参考和启示。
