1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孝，号北堂，并郧阳，湖北人。他于19世纪上半叶活跃于中国政坛，并以他独特的身份和背景留下了令人称道的一生。曾国藩的父亲是一位书香门第的士人，供曾国藩接受传统文化教育，使他具备了深厚的学问基础。
儒学与曾国藩
曾国藩在儒学的影响下成长，并深受儒家的思想教育。儒学讲究修身齐家治国平天下，而曾国藩在后来的人生旅程中，也将这一思想融入行动之中。“修身”是指修养个人品德，曾国藩注重品德修养，要求自己端正态度，明辨是非。他还十分重视家庭教育，积极践行“齐家”的观念，注重家人的教育培养和家风家训的建立。
曾国藩的政治智慧
曾国藩擅长政治策略，善于抓住机遇，充分利用自己的才华和人脉。他在政治上采取稳健的态度，善于利用儒家的仁义道德观念来处理政务。曾国藩主张顺天应人、以德服人，在统治时期注重发展教育、加强治理，致力于国家的长治久安。
曾国藩对教育的贡献
曾国藩十分重视教育，他深知教育对国家的重要性。曾国藩在位期间大力发展教育事业，积极筹建学堂，推动教育事业的发展。同时，他积极倡导勤学敬业的精神，鼓励学生努力学习，培养人才。曾国藩对教育的贡献使得当时的社会得以进步，对后世影响深远。
曾国藩的道德风范
曾国藩以仁义和道德的标准要求自己，力行忠诚敬业的精神，对政治、家庭、社会都有着高尚的情操。他一生坚守自己的原则，勇于担当，直面困难和挑战。他对待人待事充满智慧和耐心，以身作则，成为后人学习的榜样。
曾国藩的历史地位
曾国藩作为清朝末年的重要政治家和军事家，深刻影响了当时的政治风格和社会发展。他在政治上表现出的务实和稳健特点，为国家的改革和稳定做出了重要贡献。同时，他对教育的重视和道德的追求，对后世产生了深远的影响。曾国藩的历史地位不仅体现在他的政治成就上，更体现在他的为人品质和敬业精神上。
曾国藩作为中国历史上杰出的政治家和教育家，他的身份和背景为他提供了独特的人生经历和价值取向。他以儒家思想为指导，勇于担当，始终坚守自己的原则，为国家和社会做出了重要贡献。曾国藩的一生充满着智慧和情操，他的思想和行动对于当代社会仍然有着重要的意义和启示。
