1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，战国时期思想家、教育家。他的哲学思想深受儒家学派的影响，强调人性的善良和修身养性的重要性。孟子曾说过一句名言：“鱼，我所欲也。”这句简短的话语虽然平淡无华，但蕴含着深刻的智慧与哲理。
在孟子看来，鱼是他所渴望的事物，也可以理解为他追求的目标。而这样的目标并不是金钱地位或权力荣耀，而是对人性善良的向往和追求。孟子主张每个人都应该追求道德的高尚品质，使自己的心境如同鱼儿游动在清澈的溪水中一样自由纯粹。
人性的善良
孟子的哲学观点认为人性本善，人天生具备善良的品质。他认为人们之所以会做出恶行，是因为外界环境的影响而导致善良的本性被扭曲。然而，无论是受到怎样恶劣的环境影响，人的本性始终不会改变，这就像鱼儿在污浊的水中依然保持着纯真的本色。
正如孟子所说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”人们在成长中所产生的差异，来源于不同的教育和环境条件。正如同一种鱼类生活在不同的水域中会发展出不同的形态和特性一样。因此，我们应该注重教育和环境的改善，让善良的本性得以释放和发展。
修身养性
孟子非常注重个人修养和道德修行。他认为每个人都应该通过修身养性，使自己的心境达到宁静和纯净的境地。这就如同鱼儿只在清澈的水中生活，终日游弋于湖泊和河流之间。
修身养性的过程充满了对自我要求的挑战和对道德标准的追求。孟子主张要以仁爱的态度对待他人，并通过正直、诚实、恒心等美德来指导自己的行为。只有这样，才能保持心灵的宁静和内心的纯洁，才能成为一个对社会有益的人。
理想的追求
孟子的哲学思想并不仅局限于个人修身养性，他更强调每个人都应该为社会作出贡献，追求理想的境地。他认为，只有每个人都在自身的责任范围内发挥自己的才能和智慧，才能推动社会的发展和进步。
正如鱼儿在水中游动，我们应该在社会中充满活力地努力奋斗，发挥我们的天赋和潜能。我们的理想应该是为了社会的繁荣、人民的幸福和和谐的社会关系。只有当每个人都像鱼儿一样，游动在充满希望和机遇的社会环境中，我们才能实现自己的理想和追求。
孟子的哲学思想以鱼作为比喻，表达了他对人性善良和道德修养的重视。他希望每个人都能够追求道德的高尚品质，并在实现自身理想的同时，为社会作出贡献。
正如同鱼儿在清澈的水中自由畅游，我们应该以善良和美德为指引，追求心灵的宁静和社会的和谐。只有在这样的追求中，我们才能实现个人的幸福与社会的进步。
