1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个纷繁复杂的世界里，我们常常在忙碌之中迷失了自己。我们追求金钱，追随权力，但却常常忽略了自己内心的声音。《资本论》这部伟大的著作，是一本关于经济学的巨著，但同时也是一本关于人性的哲学著作。
无论你身处何地，无论你是资本家还是劳动者，我相信每个人都会从《资本论》中得到一些启示。这本书并不仅仅关乎金钱和利益，它深入探讨了人与人之间的关系，以及人与物品之间的关系。
马克思在《资本论》中描述了资本主义社会的运作机制，揭示了利润和剩余价值的形成过程。然而，这些研究背后隐含的是人的内心世界的分析。工人们为了谋生而卖出自己的劳动力，而资本家们则利用这种劳动力来追求利润。
然而，在这个经济交换的背后，我们看到的是一个人与人之间的交往。工人们为了生活而努力，资本家们为了利益而经营，然而他们共同构成了这个社会的运行。然而，当利益成为主导时，我们是否忘记了那些价值观念和情感？我们是否将金钱看作了唯一的衡量标准，而忽略了爱与关怀？
《资本论》令我们审视自己的生活，思考利益与道德的平衡。无论你是工人还是资本家，我们都应该明白金钱并非生活的唯一目标。工作赋予我们尊严和成就感，但家庭和社会关系同样重要。我们可以努力工作，追求繁荣，但也要有时间和精力去关爱他人，去追求心灵的宁静。
马克思在《资本论》中提到了商品的价值与使用价值。商品作为交换的媒介，具有价值。然而，在追求价值的同时，我们是否忽略了使用价值的重要性？我们追求的是更多的财富，更高的地位，但在这个过程中，我们是否曾经停下来，思考我们真正需要的是什么？
生活中有时候确实需要金钱，财富也能给我们带来安全感和快乐。然而，当财富成为目的而非工具时，我们就会迷失自己。我们应该明白，财富只是一种资源，是我们追求自己梦想的一个工具。我们需要关注的是我们内心真正的欲望，是我们对生活的热爱和渴望。
在这个物欲横流的社会中，我们常常迷失了自己，失去了对生活的热情。然而，《资本论》提醒我们，这个世界并非只有金钱和利益。我们需要回归自己内心的声音，找到真正的幸福和快乐。无论你身在何处，无论你追求的是什么，我希望你能够通过阅读《资本论》，找到自己内心深处的那个真实的自己。
亲爱的读者们，无论你是资本家还是工人，无论你在追求财富还是追求理想，我希望你能够在《资本论》中找到属于自己的力量和勇气，去追寻自己内心深处的那个美好的世界。
