1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当我们回溯历史，瞻望未来，不禁被资本主义这个浩瀚无垠的概念所深深震撼。它像一条暴虐而柔软的巨龙，在这个世界布下了无数幽暗的陷阱，诱使人们沉湎于功利与物质之中。马克思引领我们进入这个复杂而无情的世界，他以理论的力量解构了资本主义社会的根本问题，揭示了压迫与剥削的本质。
但《资本论》并不仅仅是一本批判性的书籍，更是一部关于人类解放的宏大史诗。马克思从资本主义的起源开始，深入分析了商品与货币的内在关联，揭示出了商品交换对社会关系的塑造力。他的笔触充满了深情，他把我们的目光带向了工人阶级，也带向了那些默默无闻的人们，那些用汗水与辛劳构筑起这个社会的人们。
马克思的洞见不仅仅限于经济学领域，他融入了哲学、社会学、历史学等多个学科的思考与见解。他运用严密而犀利的分析，对资本主义社会的各个方面进行了探讨，警醒人们不要只沉浸于物质的世界，而忽略了人的内心世界。《资本论》震撼人心的地方在于它不仅仅揭示了资本主义的丑陋面目，更呼唤人们从个体到群体，从物质到精神，迈向一种更加公平与平等的社会秩序。
人类的历史从未停止前进，社会的进步也从未停止。然而，陷入资本主义泥沼的今天，我们似乎更加需要《资本论》这本著作的启迪。它带给我们的是一种对现实的审视，一种对社会的关怀，更是一种呼唤人类理性与智慧的希望。在这个物欲横流的时代，我们需要回归到人类的本质，呼唤着一种更加真实和善良的联系。
《资本论》的引言是这部宏伟著作的序幕，也是马克思的理论构架的开端。它以批判与分析的方式呈现出资本主义制度及其运行机制的全貌，同时指明了一条解放之路。看似复杂的经济理论，在马克思的笔下变得深邃而真实，读者在探索其中的逻辑时，不禁为被揭开的一切问题而动容。
随着时代的不断推进，《资本论》的价值与意义也不断被重新认识和发掘。它不仅仅是马克思学说的核心，更是对于当下社会问题的犀利触动。读完资本论，我们或许心生触动，或许悲天悯人，但更多的是对未来的希望，对人类的自由与公正的渴望。
因此，《资本论》的引言不仅仅是一篇开篇文章，更是一部让我们重新思考与审视世界的精神指南。当我们站在资本主义的十字路口，迷失而不知所措时，它为我们指明了一条前行的道路。阅读《资本论》的引言，让我们翻开这一紧密逻辑的大门，投入到那个关乎实践和理论的殿堂，去探索更深邃的真理，追寻更美好的人类未来。
