1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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实践是人类认识世界和改造世界的基础。正如马克思所说：“实践是检验真理的唯一标准。”无论是科学研究、技术创新还是社会变革，都离不开实践的指导和检验。实践是马克思主义哲学的基本立场，强调人们在实践中对于事物的实际认识和实际改造。
实践是人类认识过程的源泉和动力。人的认识是通过实践来实现的，只有在实践的基础上，人们才能对事物进行观察、实验和检验，从而获得正确的认识。实践不仅是认识的源泉，更是认识的动力，推动人们不断开展实践活动，进一步发展和完善自己的认识能力。
实践是马克思主义哲学的价值追求。马克思主义哲学强调实践的根本目的是为了实现人的全面发展和社会的共同进步。实践是马克思主义哲学对于人类社会的改造和发展进行探索的基础，是实现人们共同利益的重要手段。实践主义的价值追求使得马克思主义哲学具有了强大的吸引力。
实践在马克思主义哲学的地位不仅仅是理论层面上的，更是实践活动中的具体表现。马克思主义哲学对于实践的关注不仅仅停留在理论层面的探讨，更强调实践的具体指导和实践活动的具体实施。只有通过实践的不断实践，才能真正实现马克思主义哲学的价值和意义。
实践对于马克思主义哲学的地位具有重要的意义。在实践的引导下，马克思主义哲学不断发展和完善自己，不断适应和指导实际生活和实践活动。实践的重要性使得马克思主义哲学在人们心中具有了深刻的理论价值和实践意义。
实践在马克思主义哲学中具有举足轻重的地位。实践是人类认识和改造世界的基础，是马克思主义哲学的核心要义。实践不仅仅是哲学的基本立场和源泉动力，更是马克思主义哲学的价值追求和具体体现。实践在马克思主义哲学的地位使得马克思主义哲学具有了吸引力和影响力。
