1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，一个耳熟能详的名字，一个被世人津津乐道的人物。他的一生充满了传奇和辉煌，他的影响力深远，至今仍然在历史长河中流传。曾国藩共著有三册回忆录，以真实的笔触，描绘出他的一生，展现了一个仁者的风采。
奋斗的年少时光
曾国藩出生在一个贫寒的家庭，从小就面临生活的艰辛和学业的压力。然而，他并没有因此而气馁，反而积极进取，努力学习。年少时的曾国藩志存高远，不断努力，终于考入国子监，展开了他辉煌的学术生涯。他深刻理解到知识的重要性，为人处事，治国平天下，都需要广博的知识积累。
坎坷的官场之路
曾国藩的官场之路并非一帆风顺。曾国藩曾历经失败和挫折，但这并没有让他放弃追求卓越。他反思自己的问题，勇敢面对挑战，最终攀上了仕途的高峰。他担任过许多重要职务，为国家和人民做出了卓越的贡献。曾国藩的忠诚和勤奋令人钦佩，他坎坷的官场之路也成为许多人努力的榜样。
家国两忘的付出
曾国藩心系民生，他的一生都在为家国忘我地奉献。他积极参与农田水利工程的改造，为解决民生问题出谋划策；他推动教育事业的发展，为培养人才献出了自己的力量。曾国藩不仅在政治事务上取得卓越成就，还在教育、农田水利等领域产生了深远的影响。
家国情怀的传承
曾国藩不仅在政治上有所建树，他对家庭也是十分关怀。他注重家教，对子女的教育格外用心。他对家族的重视体现了他对家庭的执着和情怀。曾国藩那种家国情怀的传承，不仅体现在自己的言行中，也影响了后人的思想和行为。
仁者风范的永恒
曾国藩是一个仁者，他用自己的言行诠释了仁者的风范。他尽心尽力为人民谋福祉，将仁爱之心贯穿于一生。他的人格魅力和聪明才智令人钦佩，他的仁者风范至今仍然在人们心中闪耀。
曾国藩的一生充满了传奇和辉煌，他的事迹激励着人们努力追求卓越。他不仅是一位伟大的政治家，更是一个忠诚的仁者。他的故事告诉我们，只有通过自己的不懈努力才能实现自身的价值，并为社会和国家做出重要的贡献。曾国藩的精神将永远激励着我们，引领我们走向更加美好的未来。
