1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是中国清朝末年的一位伟大政治家和军事家，他的一生充满了辉煌和传奇。然而，更令人钦佩的是他所代表的家族的家风，这种家风至今仍然被广泛传承。
尚学奉劝：精益求精，追求卓越
曾国藩在家族中有一个非常明确的家风，即尚学奉劝。他作为一个学者出身的军事家，在军事和政治层面上都展现出了卓越的才华。他所遵循的原则是精益求精，不断进取，追求卓越。正是这种家风，让他在历史上留下了辉煌的一页。
奉公守法：忠诚奉公，不为私利
曾国藩的家族家风中非常重要的一条是奉公守法。他认为，作为一个家族的成员，应当以国家利益为重，要始终忠诚于国家和皇帝，不为个人私利而妥协。这种家风使得曾国藩一生都坚守在忠诚、公正和正义的原则上。
勤俭节约：以身作则，勤俭持家
曾国藩的勤俭节约精神是他家族家风的重要组成部分。他本人非常节俭，以身作则，务求勤俭持家。他强调家庭的经济状况对于一个家族的稳定和发展至关重要，因此，他鼓励家族成员要从小事做起，从养成勤俭节约的好习惯开始。
崇尚孝道：延续家族的传统
孝道是中国传统文化的重要组成部分，也是曾国藩家族家风的一部分。他认为，家族的传统应当得到尊重和延续，而孝道是家族传统的基石。他注重培养子女的孝心和家族情感，以确保家族能够代代相传。
坚守原则：忠诚守信，言出必行
曾国藩家族一直坚守着一条原则，那就是忠诚守信，言出必行。他注重家族成员的言行一致，并鼓励他们在与人交往中保持诚实和守信，始终坚持自己的原则。
敬老爱幼：培养家族和谐关系
曾国藩非常注重家族的和谐关系。他强调尊敬长辈和爱护幼辈的重要性。他认为，只有在和睦相处和互相关爱的氛围中，家族才能够稳定和发展。因此，他在家族中注重培养父母子女之间的情感和理解。
博学多才：全面发展，追求多元
曾国藩的家族家风鼓励全面发展和追求多元。他认为，一个博学多才的家族成员才能在不同的领域中展现出色的才华。他鼓励家族成员追求多元的知识和技能，以应对各种复杂的挑战。
家风传承：留下永恒的印记
曾国藩的家风在他的子孙后代中得到了广泛传承。他的后代们都秉承着他的原则和价值观，努力传承和弘扬这种家风。因此，曾国藩不仅在历史上留下了伟大的印记，而且他的家族也成为了伟大家风的楷模。
曾国藩的家族家风是中国传统文化中的重要组成部分，它以其非凡的魅力和卓越的品质，至今仍然影响着人们。尚学奉劝、奉公守法、勤俭节约、崇尚孝道、坚守原则、敬老爱幼、博学多才，这些家风让曾国藩的家族成为一个伟大的楷模，也给我们留下了一笔宝贵的财富。
