1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
文章开始，庄子描绘了秋水的景象：“秋水共长天一色，水落石出，天接水，水接天。雾霭漠漠，江河渺渺，冥冥风雨至，秋水无穷，不尽天真。”这样的描写让人感受到秋水的浩渺和无限，仿佛听到了秋水流淌的声音，看到了秋水碧波荡漾的面容。这一幅幅画面勾勒出了一个宏伟的景象，让人为之动容。
接着，庄子用秋水来比喻人生：“人生如秋水，浩渺无际。人生短暂如流水，转瞬即逝。人生充满了变幻和无常，就像秋水一样，随着时间的流逝，流向了无垠的大海。”这种比喻让人回首自己的人生旅途，思考生命的意义与价值。正如庄子所说，“人生如秋水，充满了不可捉摸和意想不到的变化。”
庄子在《秋水篇》中进一步探讨了人生的意义和境界：“秋水之美在于它的流动，而人生之美在于它的变化。”他告诉我们，人生犹如秋水，生命的美丽在于它的不断变化和流动。只有拥抱变化，才能感受到人生的真谛。就像秋水流淌，没有固定的形状和轨迹，只有随波逐流，才能体验到人生的精彩。
庄子借用秋水的流动来揭示人的追求和苦心：“人生苦短，我们为何要追求功名利禄？为何要苦苦追逐名利？为何不像秋水一样，随波逐流，随遇而安呢？”这对人们来说是一种启示，让我们重新审视一下自己的人生轨迹，放下功名利禄的负担，去享受流转和变化，去体验生活的美好和自由。
庄子通过描绘秋水的景象，以及与人生的对比，表达了逍遥自在的人生态度：“我如秋水，处于无垠的世界之中，自由自在，随遇而安。我不受制于形式和权力，不受困于功名利禄，只追求内心的真善美。我是一滴秋水，游弋于时间的宇宙之中...”
庄子的《秋水篇》通过对秋水的描绘和比喻，代表了一种对于人生的理解和态度，启示了我们对于人生的思考。人生如秋水，浩渺无边，充满了变幻和无常。只有拥抱变化，用积极的心态去迎接生活的每个变化，才能真正体验到人生的美好和自由。
