1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的确切出生日期不详，但根据史书记载，他生于战国时期，是距今约两千五百年前一位伟大的思想家。在庄子的著作《庄子》中，他用诗意和想象力描绘了一个充满智慧和幽默的哲学世界。他的思想直触人心，引领读者进入自由自在的境界。
有一说庄子生于公元前369年，卒于公元前286年。这个说法主要基于《史记·庄子韩非列传》中的记载，称庄子相传活到81岁。然而，这个年代的确定性并不高，因为《史记》是公元前109年的史书，距离庄子的时代已经过去了数百年。因此，对于庄子的生卒年，我们需要更多的细心考证和合理推测。
庄子的一生以追求自由和超越世俗为目标，他提出了\"无为而无不为\"的哲学理念，主张人们应该放下功名利禄，追求内心的自由与无忧无虑。这种哲学观念也与其生卒年相契合，他可能在一个历史动荡不安的时期，不愿受制于政治纷争，逐渐与世隔绝。
另有一说庄子的生卒年分别为公元前389年至公元前286年之间。这一说法主要是基于庄子与草庐山庄，黄老学派的创始人黄侃生活过的年代相近，黄侃是战国末期的哲学家，活动于楚国，而庄子可能在楚国度过一段时光，深受楚文化的影响。但是，这种推测也只是根据文献之间的一些细微联系进行的，无法得到确凿的证实。
庄子的影响力远远超出了他生前的那个时代，他的思想不仅深刻地影响了道家学派，也对后来的儒家、佛教等思想产生了深远的影响。他的著作《庄子》流传至今，成为中国古代哲学的经典之作。庄子的思想激发了人们对于人生价值、自由和个体追求的思考，使我们不断追求内心的宁静与真实。
庄子的生卒年或许永远是一个谜团，然而，对于庄子思想的探索和研究却从未停止。他那种哲学的超然和平和的态度，仍然能够指引我们在现代社会中寻找内心的自由和超越。
庄子的生卒年未能被确凿地记录下来，也正是庄子思想的魅力所在。他超越了时间和空间的限制，以诗意和智慧感染着读者的心灵。正因如此，庄子的思想才能够被永远传诵，引领人们在现实生活中得到启迪和滋养。
庄子的一生或许充满了无数的传说和故事，但他所代表的追求自由与超脱的精神却是真实存在的。无论庄子的生卒年到底是什么，他的思想已经成为了中国文化中不可或缺的一部分，影响和激励着我们每个人的成长和进步。
庄子生卒年的神秘面纱或许永远无法揭开，但这并不妨碍我们去欣赏和研究他的思想，从中汲取智慧和力量。庄子的思想超越了生与死、时间与空间的束缚，延续至今，成为了人类文化宝库中的一颗璀璨明珠。
