1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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身临东明庄子，仿佛穿越到了古代的仙境。这里拥有得天独厚的自然环境，山清水秀，气候宜人。站在庄子曾经居住的这块宝地上，心神如鱼得水，感受到了宇宙之大和生命之美。
东明庄子的山脉连绵起伏，每座山都有自己独特的风貌。在清晨，当第一缕阳光照射到山顶，整座山脉都被染上了一层金黄色的光辉，仿佛给大地披上了一件华丽的锦衣。站在山顶，远眺群山叠翠，云海波涛，令人心旷神怡。
东明庄子不仅有山，还有西水流经而过。这条水域清澈见底，河水荡漾着微波，宛如明镜般平静。河岸两旁的柳树低垂在水面上，倒映出柳树的倩影，散发出淡淡的清香。踏上小船，只听得桨声轻拍水面，微风掠过耳畔，身心被水的柔情所包围。
东明庄子以其悠久的历史和独特的文化底蕴而闻名于世。这里有庄子的故居和庙堂，展示着庄子一生的事迹和思想。庄子的故居保留着原始的建筑风格，体现了中国古代民居的特点。庙堂气势恢弘，让人肃然起敬。随着参观的深入，我们逐渐了解到庄子道家思想的精髓，感受到其中的智慧和卓越。
在东明庄子的街道上漫步，街道两旁是具有古代风貌的建筑，沿街而立的古树在微风中轻轻摇曳。这里保留着古代的传统文化，各种传统手工艺品琳琅满目。当你走进一家古色古香的店铺，会发现店内摆满了手工制作的工艺品，每一件都是用匠心打造而成，令人赞叹不已。
东明庄子的夜晚也别具韵味。当夜幕降临，整个庄子被星星点点的灯光所照亮，每一盏灯都映照着东明庄子的美丽。庄子的夜晚宁静而祥和，远离尘嚣的喧嚣和浮华，让人心生向往和敬畏。
来到东明庄子，人们仿佛与庄子的思想融为一体，感受到内心的宁静和自由。庄子的哲学思想弘扬着心灵的自由，追求着内心的宁静。不论是在东明庄子的山川间，还是漫步庄子的故里街道，都能让人心灵得到净化和安慰。
东明庄子是那样的美丽和祥和，它是一个可以让人放松和思考的地方。在这里，你可以远离尘嚣，追寻内心的自由和宁静。东明庄子可以让你找到心灵的归属，感受到庄子那种与世无争的智慧和生命的美。来到东明庄子，让我们共同领略这份返璞归真的美丽。
