1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子曾说，“鱼则在于水，人则在于道”。这句话表达了“齐物”的哲学观点，即万物平等、互相依存。在我们的日常生活中，常常会因为不满现状而追求不同的东西。然而，庄子告诉我们，只有与自然相融、与道相通，我们才能找到真正的平衡和满足。
面对繁忙的都市生活，我们常常被各种琐事所困扰，心灵的纯净逐渐被烦忧所玷污。庄子给了我们一个高度超越的视角，他说：“吾生也有涯，而知也无涯。”这句话告诉我们，人生的可能性是无穷的，我们要追求的不是功名利禄，而是内心的宁静和自由。只有在内心与自然融合的时刻，我们才能感悟到生命的真谛。
庄子的《齐物论》也提出了“游戏人间”的观点。他说：“诚于中庸，而灭无不同。”人生就像是一场游戏，在游戏中我们可以摆脱各种压力和束缚，去追寻自己内心真正的欲望。只有在游戏中，我们才能找到真正的快乐和满足。
庄子以其浓厚的抒情作风而闻名，他通过描绘自然景色、引用诗词等手法，将读者带入一个美丽的梦境。他用诗意的文字描绘了大自然的恢弘壮丽，让读者感受到自然的力量与美丽。他以细腻的笔触描绘了人性的善良和美好，让读者感受到人类的智慧与情感。庄子的文字如同一幅幅绚丽多彩的画卷，令人陶醉其中。
庄子的抒情风格也让他的思想能够跨越时空的界限，影响了无数的后人。他的《齐物论》不仅是一部哲学巨著，更是一部抒情诗集。庄子以自然的智慧和人性的美好，塑造了一个宛如童话般的世界。他告诉我们，只要心怀善念，我们便能在这个世界上找到属于自己的精彩。
《齐物论》是中国文化的瑰宝之一，它既是一部哲学作品，也是一部抒情诗歌。庄子用豁达宽广的生活态度指导我们的生活，并通过绚丽多彩的文字，让我们感受到自然与人性的美好。希望通过本文的探讨，使更多的人了解和欣赏庄子的智慧和抒情。
