1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《混沌篇》以混沌为起点，描述了宇宙的生成和变化过程。它告诉我们，宇宙最初是一片混沌的状态，一片无边无际的虚空。而这种混沌状态却蕴含着无尽的可能性和生命的动力。
正如庄子所言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”宇宙的生成就是由这样一种流动、变化和生生不息的力量所驱动的。这种力量超越了人们对世界的常规认知，是一种浩渺无垠、超越时间和空间的存在，它是宇宙万物的根源，也是我们内心深处的归宿。
庄子借用混沌的概念，揭示了事物本源的奥秘。他告诉我们，混沌并不是无序和混乱的状态，而是一种既包容万象又与无限潜力的存在。在混沌中，一切事物都可以无限变幻和转化，而这种变幻和转化正是宇宙万物的力量所在。
正因为如此，庄子主张人们应该“养真”。他认为，人们应该回归到内心的混沌之中，放下一切目标和追求，追求内心的宁静和自由。在这种宁静和自由中，人们可以超越世俗的困扰，感受到宇宙的奥秘和生命的意义。
庄子的思想给我们带来了思考和启迪。我们生活在一个喧闹和纷杂的世界里，往往被琐事和焦虑所困扰。庄子告诉我们，要想找到内心的宁静和追求真理，我们需要深入混沌的存在之中，体会到无限的可能和力量。
而在寻求内心宁静的过程中，庄子还提出了“自由游”的概念。他告诉我们，自由游是一种心灵的旅行，一种追求真理和解放自我的过程。在自由游中，我们可以超越世俗的桎梏，放飞自我，去探索宇宙的奥秘和生命的意义。
庄子的思想在不同的历史时期都会得到不同的诠释和回应。而它的魅力正是因为它超越了时空的限制，触动了人们内心深处最原始的感知和追求。庄子混沌篇所表达的理念不仅是对自由、和谐和内心归宿的追求，更是一种关于宇宙和人生的智慧和启示。
庄子的《混沌篇》是一篇博大精深的哲学之作，它通过混沌的概念揭示了宇宙和生命的奥秘。这篇文章通过对庄子思想的探讨，希望能够引发读者们对生命和宇宙的思考。无论我们处于何种困境或迷茫之中，都可以从庄子那里获得启发和力量。
