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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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庄子山木原文及翻译

作者:人生智慧网 2024-06-07 0次阅读

《庄子·山木》原文及翻译

《庄子·山木》是《庄子》内篇中的一篇,是庄子借山木的形象,阐述道家的哲学观念。全文以七个寓言故事组成,每个故事都寓意深刻,给人以启示。接下来,我们将逐个分析这七个寓言故事,并给出原文及翻译。

一、庄子见木匠

原文:庄子行于山中,见大树,枝叶茂盛,伐木者止其旁而不取。问其故,曰:“无所可用。”庄子曰:“此木以不材得终其天年。”

翻译:庄子在山林中行走,看到一棵大树,枝叶繁茂。伐木工人停在旁边,却没有砍伐它。庄子问原因,伐木工人说:“没有什么用处。”庄子说:“这棵树正因为没有用处,才能保全自己的生命。”

二、庄子与梓庆

原文:庄子游于漆园,遇梓庆。庄子曰:“子之巧,至于此乎?”梓庆曰:“夫子何谓也?”曰:“吾闻子之巧,梓庆梓之匠也,能以梓为琴者。”梓庆曰:“夫子过矣!夫子过矣!吾岂敢为梓庆梓之匠哉!吾闻梓庆梓之匠者,三年而成一张,面不改色。吾岂敢以梓庆梓之匠者自谓哉!”

翻译:庄子在漆园游玩,遇到了梓庆。庄子说:“你的技艺,竟达到了如此地步!”梓庆问:“你指的是什么?”庄子说:“我听说你是梓庆梓的巧匠,能用梓树制作成琴。”梓庆说:“您过奖了!您过奖了!我怎么敢自称是梓庆梓的巧匠呢!我听说真正的梓庆梓巧匠,三年才能制作出一张琴,而且面色不变。我怎么敢以梓庆梓巧匠自居呢!”

三、庄子与惠子游于濠梁

原文:庄子与惠子游于濠梁之上,庄子曰:“儵鱼出游,从容无为,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子之知;子非鱼,亦不知鱼之乐。”庄子曰:“善哉,子之问!子非我,固不知我知鱼之乐;我非子,亦不知子之不知鱼之乐。”

翻译:庄子与惠子在濠梁上游玩,庄子说:“鲦鱼游动,从容自在,这就是鱼的乐趣。”惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的乐趣?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的乐趣?”惠子说:“我不是你,固然不知道你知不知道;你不是鱼,也不知道鱼的乐趣。”庄子说:“好啊,你的问题!你不是我,固然不知道我知不知道鱼的乐趣;我不是你,也不知道你不知道鱼的乐趣。”

四、庄子与惠子游于濠梁下

原文:庄子与惠子游于濠梁之下,庄子曰:“鲦鱼出游,从容无为,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子之知;子非鱼,亦不知鱼之乐。”庄子曰:“善哉,子之问!子非我,固不知我知鱼之乐;我非子,亦不知子之不知鱼之乐。”

翻译:庄子与惠子在濠梁下游玩,庄子说:“鲦鱼游动,从容自在,这就是鱼的乐趣。”惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的乐趣?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的乐趣?”惠子说:“我不是你,固然不知道你知不知道;你不是鱼,也不知道鱼的乐趣。”庄子说:“好啊,你的问题!你不是我,固然不知道我知不知道鱼的乐趣;我

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