1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《逍遥游》是庄子最为著名的篇章之一，它以一种极其抒情的方式，表达了庄子对自由和宇宙间万物联系的愿景。文章开端，庄子称自己在一个梦中游历了一番，仿佛成为了一只大鸟，飞翔于九霄之上。这个梦中的境界是如此开阔，让人感到心旷神怡。庄子通过梦境，表达了逍遥自在的愿望。逍遥，是庄子对自由的追求，他希望人们能够超越世俗的束缚，回归到自然状态中，融入宇宙的秩序之中。
庄子提到：“于是乎朝发而庖丁未豢。”这是一个生动的比喻，让读者可以感受到庄子独特的思维方式。他把自己比作庖丁，庖丁是古代的厨师，需要处理各种肉类，对于切割生肉这个致命的工作别人很难做到，而庖丁却能够游刃有余。庄子通过这个比喻，告诉人们他思考问题的方式与众不同。他使用“切肉并反目”来形容他的思考方式，意味着他能够从一个事物的反面来思考问题，通达事物本源，这无疑是一种超越常人的才华。
《齐物论》是庄子另一篇思想深邃的篇章，篇章开头，庄子以齐物论述了他对自然万物间关系的独特见解。他用\"齐\"的概念来阐述一种超越对立观念的方法，即将事物看作一个整体，而不是分割成对立的存在。庄子以风为例，他说：“风之所加，其行也由也，所过也无余也。”这是对风的赞美和对其无拘无束的态度。庄子提倡人们不要把自己局限在一个狭小的立场上，而是要超越对立面的观念，以一种宽广的视野面对世界。
庄子的思想在《齐物论》中得到了充分的展现，他强调人与自然的和谐共生，认为人应该保持与自然的联系，并以一种谦逊的态度面对自然。他说：“我与万物为一体。”庄子认为，人与自然之间本就存在一种亲缘关系，人应该学会欣赏自然之美，顺其自然的发展。他提倡人们要“齐物”，这种“齐”并不是彻底的均衡，而是一种融洽和谐的状态。
庄子的思想在《逍遥游》和《齐物论》中得到了精彩的展示，他以独特的视角看待世界，通过诗意的言辞表达了对超越自我和和谐共生的向往。这些篇章不仅体现了庄子的深邃思想，也传递给读者一种美的享受。我们在阅读庄子的作品时，仿佛也能够与他一同逍遥于自由之境，感受到宇宙间一切事物之间的联系和和谐。
庄子的思想哲学源远流长，它给了世界无穷的启迪。《逍遥游》和《齐物论》作为庄子思想的代表性篇章，以其深邃的思考和优美的语言，给读者带来了心灵的触动和思想的引发。通过阅读庄子的作品，我们不仅可以领略到古代哲学家的智慧，也能够在当下找到一种超越自我、追求自由和和谐的意境。正如庄子所言：“进退观物，亦可以无功而返也。”我们应该以一种超越功利的态度去看待世界，追求心灵的自由和与自然万物的和谐共生。
