1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子认为，最高境界不是外在世界的任何事物，也不是个人所拥有的财富或地位。相反，最高境界是一种内心的宁静和满足。它是一种达到心灵自由的境地，在这个境地中，我们能够接纳一切事物，不受外界干扰的影响。
庄子的最高境界与现代哲学中的心流理论有着相似之处。心流理论指的是当一个人完全投入于某种活动中，丧失了自我意识和时间感，体验到深层次的快乐和满足。在这个境地中，人们能够完全消融于这个活动中，不再受到外界的干扰和限制。
庄子的最高境界是一种对于生命深层次理解的境地。在这个境地中，我们能够超越个人的欲望和利益，达到一种超然的状态。我们能够观察和理解事物的本质，而不被表面的现象迷惑。我们能够看到世界的真实面目，而不被世俗的观念束缚。
庄子将最高境界和自由联系在一起。他认为，只有在自由的状态下，人们才能够实现最高境界。这种自由并不是指从物质上的束缚中解脱出来，而是指在思想上的自由。只有当我们摆脱了对于外界的期望和束缚，才能够实现真正的自由。
庄子的最高境界也与悟道之境有着密切的关系。悟道即是指通过思考和观察，我们可以达到对于道的认识和理解。庄子认为，只有在悟道的状态下，我们才能够达到最高境界。在这个境地中，我们能够超越一切矛盾和对立，达到心灵的平和和安宁。
庄子的最高境界是一种超越物质世界的精神追求。它提醒我们，在忙碌和浮躁的生活中，我们应该保持内心的平和和宁静。只有当我们能够超越欲望和利益，真正理解和感受生活的意义，我们才能够达到最高境界。
对于庄子而言，最高境界并不是遥不可及的。它存在于每个人的内心深处，等待我们去发现和实现。所以，让我们向庄子学习，放下杂念，追求心灵的自由和平静的最高境界。
