1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“且夫水者，万物之所以生而不剧也。”庄子用这句话来表达水的柔软特性，意味着在生活中我们也应该学会柔性的处世之道。水无形而无声，却能包容万物，不论是石头还是金属，都能无碍地渗透其中。它遇障能绕，遇坎能停，像一位智者般处事圆融。我们身处纷繁复杂的现代社会，经常会遭遇挫折和困难，若能学会水的柔韧，或许能在无形中收获更多的和谐与快乐。
“庖丁解牛”，这是庄子所述的另一个名言。庖丁是古代的厨师，能够巧妙地解剖牛类，以取得最多的美味。庄子借庖丁解牛的场景，来阐述人类对于世界的认知和理解。在“庖丁解牛”的过程中，庖丁凭借着熟练的技巧，将牛肉切分解构，但并不会因此忽视整体。他心无旁骛，全神贯注于手中的刀，而且对牛肉充满敬畏与谦逊之心。同样地，对于人们来说，解决问题和面对挑战时，亦应如此。只有将问题从各个角度剖析，细致入微，才能更好地领悟问题的本质，获得更完整的认知。
庄子的思想深邃却充满了生活的智慧。他通过简洁而形象的比喻，让我们对于人生有了更深的体悟。他告诉我们，人类应当淡泊名利，追求自身内心的和谐，不应过度沉迷于金钱和权力，而忽略了真正重要的事物。换言之，以一颗豁达之心，对待一切，才能抵达心灵的彼岸。
庄子的哲学思想，用诗意的语言表达了一种超脱尘世的情怀。他深爱大自然，崇尚自然之道。他认为，自然万物以其本性而生存，它们并不刻意追求个体的价值，而是按照本质而活着。庄子希望人们能从自然中汲取智慧，学会舍弃虚幻的、烦恼的外在诱惑，追求内心的平和与自由。
在这个喧嚣的时代，人们很容易陷入功利和追求的泥沼中，我们需要停下脚步，聆听庄子的心灵之音。他的诗意哲学，给予了我们对于生活的更多思考和理解。与庄子相伴，我们能够心怀平和，把握真善美的价值追求。
让我们例如小溪般自在奔流，如庖丁般细致入微，诵读庄子的智慧，感悟生命的真谛。
