1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，名丘，字仲尼，他是孔家世代的宗法家族成员。年少时，他热爱学习，并师从不同的名师学习各个领域的知识。据《庄子》中记载，庄子在孔子的门下学习过一段时间。
孔子对于庄子的评价很高，他认为庄子的思想独特而深刻，带有鲜明的个性和天马行空的思维。孔子曾说过，\"庄子之言性命不可得，言世不可得。得之我难之也，失之我不悔也。\"
庄子的思想主张自由、超脱世俗的境界，追求人的真我与自然的和谐。而孔子的思想则更加注重人伦关系、社会秩序的建立。他提出了\"仁\"的概念，强调人与人之间的关爱和尊重。两位思想家虽然有着不同的追求和立场，但孔子对庄子的赞赏却是无疑的。
庄子的思想对于孔子的教育思想产生了深远的影响。孔子认为，庄子的思想是非常重要的，它能够帮助人们认识自己，认识世界，指导人们的行为与修养。
孔子认为，庄子的思想和他的思想相互补充，使人们更好地理解世界的本质和人生的意义。庄子的思想强调自由自在、无拘无束，这与孔子的\"君子不重则不威，不威则不信，不信则不果。故君子重而威、信而有果。\"的理念形成了鲜明的对比。
然而，虽然孔子高度评价庄子的思想，但他也有自己的独特见解。他认为，庄子的思想太过理想化，脱离了人世的实际。孔子强调人伦关系和社会秩序的建立，认为人们要追求的不仅是内心的自由，还要关注社会的和谐。在孔子看来，人是社会的一部分，只有在遵守规则和秩序的基础上，才能真正实现个体的自由与幸福。
庄子和孔子的思想对于中国古代哲学的发展产生了深远的影响。庄子的思想强调个体的自由和追求无为而治的境地，孔子的思想则关注人伦关系和社会秩序的规范。这两种思想各有千秋，互相补充，为中国古代哲学增添了丰富的内涵。
在今天，庄子和孔子的思想仍然具有重要的启示意义。庄子的思想告诉我们，人应该追求心灵的自由，超脱俗世的束缚，以达到内心的平静与宁静；而孔子的思想则提醒我们，人伦关系和社会秩序的建立是个体自由的前提，只有在遵守规则和秩序的基础上，个体才能真正实现自由与幸福。
尽管庄子是孔子的弟子，但他们的思想各有千秋，互相独立而不重合。这是中国古代哲学中的一对璧人，他们以不同的方式影响了后世，为我们提供了多样的思考角度。我们应该秉持着开放的心态，吸取他们的思想精髓，将其发扬光大，以促进人类文明的进步与发展。
