1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的文言文原文中，有一段话是人们常常引用的：“饱食而遨游于无穷者也，恣意而发挥于是矣，固孰知其然乎。”这段话意味深长，反映了庄子对人生态度的独特见解。
庄子认为，人们只有满足了饥饿和生活的基本需求，才能够自由地追求更高层次的需求。他通过“遨游于无穷”的描绘，表达了人们在享受物质和精神的丰富与自由中，真正实现人生价值的可能性。
庄子提倡“恣意而发挥”，他认为人们应该释放内心的激情和才能，追求自己真正感兴趣的事物。他认为，只有做自己喜欢的事情，才能够获得真正的快乐和满足感。
庄子在文言文原文中语重心长地提问：“固孰知其然乎”，表达了对于人们对此问题的认可和思考。他鼓励人们不要被现实的束缚所牵制，要勇敢地追随内心的声音，活出真实的自己。
除了上述例子，庄子的文言文原文中还有许多充满哲理和智慧的句子。这些句子通过文言文的方式，表达了庄子独特的思想和见解。
庄子认为人生如梦幻，他说：“逍遥游，夫子则嗟康子。”他将人生比喻为一场漫长的梦境，以此来表达对于人生短暂和虚幻性的思考。他认为，人们应该保持一种超然的态度，放下执着和欲望，追求心灵的自由与平静。
而庄子在文言文原文中也表达了自己对于生活中追求的思考。他说：“日知其所亡而莫之悔，为而不恃，功成而弗居。”庄子认为，人们应该追求真正有价值的事物，并在追求中实现自己的成就，而不是仅为了功利而追求。
庄子提倡“为而不恃”，他鼓励人们在追求事物的过程中，不要依赖结果的成功或失败。他更注重追求过程中的成长和坚持，认为这才是人生真正有意义的部分。
庄子的文言文原文中充满了智慧和哲理，它们在细致入微的语言中，表达了庄子对于人生和宇宙的独特见解。这些句子不仅可以让我们思考人生的意义，也能够激发我们对于自由、快乐和追求的渴望。
无论是“饱食而遨游于无穷”，还是“逍遥游，夫子则嗟康子”，庄子的思想都在他的文言文原文中得到了完美展示。阅读和理解这些原文，将有助于我们更深刻地领悟庄子的思想，以及他对于人生的独特见解。
