1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一品质：超然物外。庄子提倡超然物外的心态，他说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后可以得。”这句话告诉我们，只有舍弃过多的欲望和功利的追求，我们才能真正体味生命的美好和人生的意义。在庄子看来，人生最大的幸福在于追求心灵的宁静和内心的自由。超然物外的庄子，给了我们一个伟大的品质，那就是超越尘世的纷扰，寻求真实的自我。
第二品质：融会贯通。庄子主张融会贯通，他说：“吾道一以贯之。”意思是说，万物之道本是一体的，各种思想学说虽然表现形式不同，但它们所追求的目标都是一致的。庄子深谙人类思维的局限性，他认为只有超越个体的局限，才能获得更高层次的智慧。融会贯通的庄子，给了我们一个宽广的品质，那就是超越狭隘的观念，开阔视野，以更全面的眼光看待世界。
第三品质：自由奔放。庄子崇尚自由奔放的人生态度，他说：“逍遥游者，不墨不染。”意思是说，真正的自由是指内心的解脱，心境的逍遥。庄子从自然界中汲取灵感，认为自然无拘无束，它是自由的象征。他提倡人们从束缚中解放出来，像自由的风一样畅游人生的广阔天地。自由奔放的庄子，给了我们一个豁达的品质，那就是超越约束，释放自我，追求真正的自由。
第四品质：刚柔并济。庄子主张刚柔并济，他说：“天地与我同寿，而万物与我为一。”庄子认为，万物皆有其存在的价值，包括人类自身。所有的一切都是有灵性的，都应该被尊重和珍视。他主张人与自然的和谐共生，强调刚柔相济的美德。刚柔并济的庄子，给了我们一个温和的品质，那就是平衡自我和他人，追求和谐与和平。
第五品质：独立思考。庄子强调独立思考，他说：“信谓人之所以乱，不诚之谓不明。”庄子认为，一个人只有独立思考，才能不被传统观念和社会舆论的束缚，才能获得真正的智慧和力量。他主张人们要勇于质疑，勇于怀疑，勇于追求真理。独立思考的庄子，给了我们一个勇敢的品质，那就是敢于质疑，敢于独立，敢于追求真理。
庄子的思想深沉高远，他提倡的品质让人肃然起敬。超然物外的心态，融会贯通的智慧，自由奔放的态度，刚柔并济的美德，独立思考的勇气，这些品质激励着我们追求更加卓越和美好的人生。庄子的品质是我们可以学习和借鉴的宝贵财富，希望我们能够在品质的追求中，实现真正的人生价值。
