1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“言听计从”
这是一句流传甚广的古代名言，意为言语听从规劝，行动按照计划进行。然而，在现实生活中，许多人并不遵从这一道理。他们往往固执己见，不愿意接受别人的建议或指导，因而导致决策偏离理想路径。不听话的人倾向于自作聪明，他们无法意识到外界的智慧和经验更有助于自己的成长和发展。
“好自为之”
这句名言告诫人们要为自己的行为负责。然而，不听话的人往往没有意识到自己的行为将带来不良后果，他们只关注眼前的利益和短期的快乐。这种短视的行为容易导致自己走向一条不利的道路，对自己和他人造成伤害。
“切莫自作聪明”
这句名言告诫人们不要自以为是，而懂得谦虚和学习。不听话的人通常自信满满，认为自己的见解和决策是无误的。然而，他们往往忽视了他人的建议和经验，从而错过了学习和成长的机会。聪明人知道道听途说并非明智的决策路径，他们懂得倾听他人的声音并吸收他人的经验。
“自找苦吃”
这句名言告诫人们要对自己的行为负责，承担后果。不听话的人常常会犯错误，而且通常是由于他们自己的固执造成的。然而，当错误导致困境时，他们往往将责任推到别人身上，拒绝承担后果。这种不负责任的态度不仅影响了自己的成长和发展，也破坏了他人与他人之间的关系。
综上所述，不听话的现象在人们的生活中时常出现。我们应该汲取名言中蕴含的智慧，学会倾听他人的声音，谦虚地接受他人的建议，并为自己的行为负责。只有这样，我们才能远离困境，成为更好的人。
