1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古诗和名言如同一盏盏明灯，在时间的长河中熠熠生辉。它们承载着历史的记忆、智慧的火花，教诲着我们面对人生的挑战与困惑时，应当如何应对。古诗和名言以其深远的思想和卓越的艺术表达，引领人们在追求自我与世界真理的道路上不断探索。
闻一多曰：“时光荏苒，唯有读书生…”
“时光荏苒，唯有读书生”是闻一多先生的名言，其深刻而真实。读书如同一艘漂流的船，载着我们穿越时光的长河。在读书的过程中，我们感受到了古人的智慧与情怀，领悟到了生活的真谛和人生的价值。
当我们翻开古诗文的时候，仿佛穿越到了古代的世界，与古人交流思想、感悟人性。杜甫的《月夜忆舍弟》中有“举头望明月，低头思故乡”的咏史之情，白居易的《上李十一协律》中有“行路难，难于上青天”的励志之语。这些古诗耳熟能详、于心灵犹如一股清泉，流淌进我们的内心，启迪我们的思想。
孔子曰：“不学而时谓之愚，学而时谓之庸，学而不时谓之贼”
孔子的名言告诉我们，学习是人类进步的阶梯。只有通过不断地学习，才能提升自己的认知水平、增加自己的见识。学习不仅是为了获取知识，更是为了成为一个全面发展的人。
古代圣贤为我们树立了榜样。他们的学识广博、思想深刻，为世人铺就了智慧的道路。孔子是中国古代最伟大的思想家和政治家之一，他提出“修身齐家治国平天下”的理念，影响了几千年的中国历史。他的智慧之光照亮了古代的中国，也照亮了世界。
名言：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”
这句名言出自明代文学家郑成功的《捣练子》一书。它教导我们要经历风雨、磨炼才能获得成长。人生如同一棵树，需要经受寒彻骨的严寒，才能在春暖花开的季节展现出美丽的芬芳。
梅花是冬天里最美的花朵，它傲然挺立在寒风中，无畏寒冷，无畏寂寞。正是因为经历了严寒的洗礼，梅花才能在寒冷的季节绽放出清香，给我们带来希望与欢愉。
结束语
古诗和名言犹如一把钥匙，打开了人们对智慧的珍藏。它们是人类智慧的结晶，也是心灵的滋养。当我们阅读古诗和名言时，内心仿佛和古人达成了某种默契，共同探寻人生的意义。
我们应当时刻启迪心灵的智慧之光，借助古诗和名言的力量，让智慧的火花在我们的内心绽放。无论是欣赏古诗佳句，还是品味名人名言，都能激发我们的思考、丰富我们的人生。
