1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们常常听到一句话：“天下没有免费的午餐”。这句话告诉我们，任何事情都需要一个等价交换的过程，没有人可以永远利用别人的劳动和智慧，而毫不付出。不劳而获的心态只会让人越陷越深，最终失去自我价值和尊严。
不劳而获的人往往对自己的能力和潜力缺乏信心，他们习惯了依靠他人，而不愿意尝试独立解决问题。然而，只有勇敢地面对困难和挑战，我们才能不断成长和进步。正如莎士比亚所说：“坚持就是胜利”，只有通过辛勤勤奋的付出，我们才有机会实现自己的梦想和目标。
在不劳而获的追求中，人们常常忽视了奋斗的过程所带来的满足感和幸福感。虽然成功是一个追求的目标，但真正的幸福却源于在过程中的享受和成长。如果我们总是寻求捷径和舒适，我们就会错过成长的机会，也难以体会到辛勤劳动的价值和意义。
相比之下，劳动和付出并不是一种负担，而是一种机会和福气。通过努力和奋斗，我们可以不断开拓自己的能力和潜力，达到自己的目标。正如爱因斯坦所说：“成就来自于对目标的长期努力，而不是对安逸的追求。”只有经历了风雨和磨砺，我们才能成为更好的自己。
不劳而获是一种短暂和虚幻的幸福感，它远远无法与努力和奋斗带来的真正幸福媲美。而真正的幸福却来源于自己的努力和付出。无论我们追求什么样的目标，都需要有坚定的决心和毅力。只有通过辛勤的劳动和持久的付出，我们才能够收获真正的幸福和成就。
因此，让我们摒弃不劳而获的心态，勇敢地迎接生活中的挑战和困难。只有通过努力和奋斗，我们才能实现自己的梦想和目标。努力付出的汗水，终将开出成长的花朵。相信自己的能力，坚持不懈地追求，我们定能在人生的道路上获得真正的幸福和成功！
