1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
孟子作为中国古代著名的思想家和教育家，他的思想对后世影响深远。他的出生地一直是一个备受争议的话题，其中济宁被许多学者认为是孟子的故乡。那么，孟子是济宁的吗？接下来我们来探讨一下。
孟子的出生地之谜
孟子的出生地一直是一个未解之谜。在中国历史上记载孟子出生地最早的是《汉书·艺文志》中的记载，称孟子是鲁国曲阜（今山东曲阜）人。但是，也有许多学者提出了不同的观点，其中就包括济宁是孟子的出生地。这一观点的主要依据是孟子的教育理念与当地的教育背景相符，并且曾有文献记载称孟子为“济宁孟子”。
济宁的孟子传承
济宁是孟子传承的重要地方。据记载，公元420年，孟子的末裔孟守在北魏废盟邑（今山东济宁）定居，并且在这里兴办了孟子学堂，开始了将孟子思想传承下去的历史。此后，孟子学堂成为了济宁的重要教育机构，吸引了许多学子前来学习孟子的思想。
济宁对孟子的传承不仅仅是在教育领域，同时还表现在文化和旅游方面。济宁以孟子为名的景点众多，如孟子故里、孟子庙、孟子文化园等，吸引着许多游客和学者前来参观和研究。这些景点不仅展示了孟子的生平和思想，同时也为济宁带来了经济收益，促进了当地旅游业的发展。
孟子与济宁的关系
孟子虽然尚未查明出生地，但与济宁的关系是不可忽视的。济宁无论是在孟子的诞生、教育理念传承还是文化景点开发等方面，都有着深厚的关联。济宁以孟子为荣，孟子则为济宁增添了独特的文化和历史内涵。
综上所述，虽然孟子的出生地依然存在争议，但济宁作为孟子思想传承的重要地方，与孟子有着密切的关系。孟子不仅是中国古代的伟大思想家，也是济宁的骄傲。无论孟子是否出生于济宁，济宁都以孟子为荣，将其奉为信仰和文化传承的象征，这也是济宁的独特之处。
孟子的思想始终在中国历史上发挥着重要的作用，他的思想精粹被广泛传播，并对中国古代社会和当代社会产生了深远的影响。无论孟子是否是济宁的本地人，我们应该将孟子的思想融入我们的生活，以他的教诲为指南，追求道德和善治的境界。
