1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人们常常犯的一个错误是急于追求成功，而忽略了成功背后的艰辛和付出。正是因为追求成功的人太多，才使得名人们在他们的名言中强调了不能急于求成的道理。他们通过自己的经历和感悟，深刻地认识到了成功的真谛所在。
朝鲜思想家李政宰曾经说过：“成功不是立即出现的，而是需要经历许多的坎坷和挫折。”这句话深刻揭示了成功之路上极其艰辛与曲折的一面。不能急于求成，并非是要我们放弃自己的目标和追求，而是要我们在追求成功的道路上耐心地积累、不断地坚持。只有如此，才能真正获得成功的滋味。
另一方面，埃克哈特·托尔也曾经说过：“急于求成只会让你与自己的内心产生冲突，从而失去心灵的平静。”这句话表达了一个道理，即追求成功只应是我们内心的一种动力，而非我们对自己的寄托。如果我们急于求成，不顾一切地只关注结果，那我们将无法享受过程中的点滴乐趣，也容易失去内心的平静和满足。因此，不能急于求成，是为了保持内心的平衡和安宁。
在追求成功的过程中，另一个重要的方面是学会接受失败。生活中有太多的不确定性和变数，成功并非总能按照我们预期的方式发生。这时，我们不能气馁，不能急于求成，应该接受失败，从中吸取经验教训，并为下一次的尝试做好准备。如同丘吉尔所言：“成功就是从一个失败到另一个失败，而不失去热情。”失败使我们成长，使我们更加坚强和明智。因此，不能急于求成，也是为了我们能在失败中坚持，并最终获得成功。
与此同时，不能急于求成还表明了一个重要的观念，即专注于当下。人们往往过于关注未来的目标和成就，而忽视了眼前的机会和挑战。俄国作家托尔斯泰曾经说过：“世上最快乐的事，就是急于工作，享受工作中的每一个瞬间。”这句话提醒着我们，当下才是我们真正拥有的，而未来则是未知的。我们应该珍惜眼前的时光，全身心地投入到每一次机会中，才能在将来获得更大的成就。因此，不能急于求成，是希望我们能更加专注地体验当下的美好与价值。
不能急于求成的名人名言折射出了一种智慧和洞见，提醒着我们在追求成功的道路上应该保持耐心和恒心。我们应该珍惜过程中的困难与付出，接受失败的挑战与教训。同时，我们也应该专注于当下的机会和体验，享受每一个瞬间的快乐和价值。只有在这样的心态下，我们才能真正领悟和实践这些名人名言中所蕴含的深意，走向属于自己的成功之路。
