1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们来说说《纯粹理性批判》。这本书让人看了头疼。康德告诉我们，世界的本质是不可知的。他说，人类的认识能力有限，我们只能通过经验来了解世界。这就像你在黑暗中摸索，想要看清楚一样。康德提出了“先验认识”这个概念，意思是我们的思维先于经验存在。这就好像蓝天白云只存在于我们脑海中一样。
接下来是《实践理性批判》，这本书相对容易理解一些。康德告诉我们，人应该根据道德准则来行动。他认为，人类应该把理性和自由结合起来，用道德来指导我们的行为。这就好像你在超市里看到一块巧克力，你想买下它，但你知道吃太多巧克力对身体不好，于是你选择了忍住诱惑，不买下它。
最后是《判断力批判》。这本书是康德的哲学巅峰之作。康德告诉我们，判断力是我们认识世界的能力。他说，我们通过判断力来区分好坏、美丑等等。这就像你去餐厅吃饭，看到一道菜，你用判断力来判断是否可口。当然，康德还提出了审美的概念，他认为美是一种纯粹的感觉，超越了我们的理性。
看到这里，大家可能会觉得康德的思想还是挺有道理的。他告诉我们，世界是复杂的，我们的认知也有限。我们不能过分自信，要保持开放的态度。同时，康德也强调了道德的重要性，告诉我们在行动中要坚守道义。他还让我们明白了判断力的作用，它不仅决定了我们对外界的认知，也关系到我们的审美感受。
说到这里，我想康德的思想到底有多有趣呢？有人说，读完康德的书，你会觉得自己成了一个哲学家。因为在那一瞬间，你仿佛看到了世界的本质，理解了人生的意义。但是，也有人说，读完康德的书，你会觉得自己越来越迷茫。因为在那一瞬间，你发现世界如此复杂，人生如此无解。
不管怎么说，康德的三大批判确实让人思考的问题很多。它们关乎人类的认识能力、道德行为和审美感受，涵盖了我们生活中的方方面面。或许，我们并不需要去彻底理解康德的思想，因为哲学不是为了寻找答案，而是为了让我们思考。希望大家在思考的过程中，能够找到属于自己的答案。
康德的三大批判，是人类思想发展的重要里程碑。虽然它们给人带来了不少困惑，但正因如此，它们也激发了人们对于认识、道德和审美的思考。在不同的时期里，人们对康德的解读也各有不同，这就是哲学的魅力所在。无论是赞同康德的观点，还是对其持保留态度，我们都应该感谢他为哲学界做出的巨大贡献。康德的三大批判，继续着它们特殊的历史使命。
