1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孚，江苏扬州人，是清朝末年的一位杰出政治家、军事家和教育家。他的一生经历了许多起伏，并在历史上留下了不可磨灭的贡献。
在他的青年岁月中，曾国藩立志投身于国家的事业。他刻苦学习，勤奋向学，广泛涉猎经书，对于国家的命运和民族的前途充满了追求和热爱。他曾经担任过府学的教书育人之责，注重学生的品德修养和学术能力的培养。
曾国藩与太平天国运动
然而，太平天国运动的爆发改变了曾国藩的人生轨迹。面对祖国的危机，他毅然决然地响应国家的号召，投身于抵御太平军的战斗。他组织起曾家军，坚决执行抗击太平军的任务。通过他的英明军事指挥和卓越的战略眼光，他在剿灭太平军的行动中取得了重要的胜利，为维护社会稳定和国家统一作出了巨大贡献。
曾国藩的政治成就
曾国藩的政治成就也是不可忽视的。他曾被委任为直隶总督，以及湖广总督等重要职位。他在任期间，努力推行改革，积极治理各地的政务。他注重教育事业的发展，推动农田水利的建设，促进经济的繁荣。在政治上，他主张政治清明，廉洁奉公，并坚持以法治国。他的政绩为当时的社会带来了繁荣和安定。
曾国藩的晚年生活
然而，在曾国藩的晚年，他经历了一连串的挫折和失意。由于朝廷对他的政治立场产生了变化，曾国藩被迫辞去了官职，退休回到家乡。在家乡的生活中，他获得了一些宽慰，但他内心仍然对于国家的前途忧心忡忡。他在家中继续修撰《曾子的十年书》，总结自己的经验和教训，希望启迪后人。
曾国藩的影响与传承
曾国藩的一生是充满传奇色彩的，他的事迹被后人广泛传颂。他以自己的才智和勇气，为国家的发展和社会的进步做出了卓越的贡献。他的奉献精神和责任感深深地感染了后人，激励着他们为国家的繁荣和人民的福祉努力拼搏。
曾国藩的教育思想也影响了一代又一代的学子。他强调修身齐家治国平天下的理念，教育他的学生注重品德修养和学术能力的培养，培养了一大批品学兼优的人才。
曾国藩是中国历史上的伟大人物，他的一生是充满传奇的。他的事迹和精神将永远激励着人们，激励着我们勇往直前，为国家的繁荣和人民的福祉而奋斗。
