1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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刘铭传,字明著,号重光堂主。他是近代中国历史上的一位杰出学者、政治家和教育家,被誉为“东亚时代的经世致用者”。在他一生的奋斗中,与曾国藩这位伟大人物有着深厚的渊源。
曾国藩,字子恭,号忠介,晚号操觚山民。他是晚清历史上的重要人物之一,也是中国近代改革开放的杰出先驱之一。他的一生是充满荆棘和辉煌的,为了实现国家复兴的梦想,他奋斗不息,作出了巨大贡献。
学识渊博,卓越才智
刘铭传自幼聪明过人,拥有超凡的学识和卓越的才智。他师从著名教育家刘师曾,学贯中西,涉猎广泛。从小熟读经史子集、百科全书,对于古今中外的各个学科都有深入的研究。他的博学多才使他能够理解和解决复杂的问题,在历史、政治、经济等领域都有独到的见解。
曾国藩则以其过人的才智和扎实的学识闻名于世。他十分重视学问的修养,常常带领学生探讨经典文献,深入研究历史和政治。他的学问涵盖了儒家经典、法律、军事、经济等多个领域,以此塑造了他卓越的政治智慧和出色的领导能力。
崇尚道德,一生奉献
刘铭传崇尚儒家的传统道德伦理,一生追求道德的完美。他坚守自己的原则,不受世俗的诱惑和权势的迷惑。他一直秉持着良知和正义的准则,以公正、公平的态度对待一切。他的品德和行为给后人树立了崇高的榜样,成为了道德的楷模。
曾国藩视道德纲常为至宝,把自身修养作为治国平天下的第一要务。他不仅以身作则,守住自己的操守,而且还推崇儒家的仁爱之道,重视人的心灵与精神的培养。他以身作则,潜心修身齐家治国平天下,成为儒家思想在实践中的杰出代表。
开拓创新,锐意进取
刘铭传在儿童教育方面做出了卓越的贡献。他主张培养孩子们全面发展的能力和探索精神,推崇开放的教育理念,重视个性培养。他在教育方法和理念上进行了许多创新,提出了许多有益的教育管理和教学方法。
曾国藩在军事、政治等领域也发挥了创新的作用。他在军事战略上提出“练兵有术”,改革了军事组织和训练制度。他积极参与政治改革,提出了“学无止境”的理念,主张培养有志于国家复兴的人才。
世代崇仰,伟人永垂
刘铭传和曾国藩都是近代中国杰出的智者和领导者,他们的一生都在为实现国家繁荣和人民幸福而不懈努力。他们的思想和精神影响了一代又一代人,成为中国文化的瑰宝,也是世界智慧的结晶。
刘铭传和曾国藩的人生轨迹令人敬佩和感叹。他们的努力和奉献不仅是对个人的追求,更是对民族复兴的责任担当。他们将永远活在人们的心中,成为我们学习和敬仰的楷模。