1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孝，号文恪。他是清朝时期著名的政治家、军事家和教育家，对中国历史产生了深远影响。曾国藩一生励精图治，为国家做出了巨大贡献。
与曾国藩密切相关的，还有他所创办的富厚堂。富厚堂是曾国藩在治学上的重要成果，也是他对后世教育的一大贡献。在这个教育机构里，曾国藩培养了一大批杰出的人才，为中国的现代化进程作出了积极贡献。
富厚堂的背景与创办目的
富厚堂创办于清朝道光年间，当时正值中国积贫积弱的时期。曾国藩心系国家前途，一方面致力于实施改革强国的策略，另一方面深知教育的重要性。富厚堂的创办正是出于这样一种背景与目的。
曾国藩在富厚堂注重培养学生的德才兼备。他提倡\"德才兼备，始可有为\"的教育理念，并从教育内容、师资选拔、教育方法等方面做了相应的规定和措施。
富厚堂的教育内容和方法
富厚堂的教育内容非常丰富多样，包括文学、历史、经学、军事、政治等课程。曾国藩注重培养学生的综合素质，鼓励学生广泛学习，多方面发展。
在教育方法上，曾国藩实行了以教学相长、德育为主的教育模式。他注重教育实践，提倡师生互动，让学生在实际中学到知识和技能。他更是亲自示范，以身作则，带领学生探索真理，培养学生的实践能力和批判思维。
富厚堂的影响和意义
富厚堂的影响不仅仅局限于曾国藩所创办的这个教育机构本身，更体现在对中国现代化的积极贡献上。
富厚堂培养了一大批优秀人才，这些人才在政治、军事、文化等各个领域都发挥了重要作用。他们是曾国藩的得意弟子，也是中国现代化进程中的关键推动者。
富厚堂的办学经验和教育理念对中国的现代教育产生了深远的影响。它倡导以德育为重，以培养国家需要的高素质人才为目标，这些都是现代教育所要追求的。富厚堂的成功经验也为后世的教育改革提供了借鉴和参考。
曾国藩与富厚堂的故事，不仅仅是一个教育机构的兴衰史，更是中国教育事业发展的缩影。曾国藩致力于教育事业，他为培养一代又一代的人才付出了巨大的努力。
今天的中国正站在发展的新起点上，教育的重要性再次凸显。回顾曾国藩的故事，我们应该倍加珍视教育，投入更多的精力和资源，培养出更多的优秀人才，为中国的繁荣昌盛做出更大的贡献。
