1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩与陈国瑞，两位在中国历史上崭露头角的国士，都是中国近代史上具有重要影响力的人物。他们在维护国家利益、推行先进制度和注重教育等方面都做出了杰出贡献。本文将以曾国藩与陈国瑞的履历和事迹为线索，探讨他们为中国做出的卓越贡献，以及他们的传世佳话。
曾国藩：治国安民的标杆
曾国藩（1811-1872），字瞻，湖南湘阴人，中华民国北洋政府建立后称侍奉师兄。在他的一生中，曾国藩始终坚守着对国家和人民的忠诚，为中国的现代化建设和国家的长治久安做出了巨大的贡献。
曾国藩在自身成就的基础上，注重教育事业的推动。他不仅要求自己的子女勤奋好学，还致力于教育中国的下一代，并倡导新学思想的普及。他成立的方城书院，培养了一大批有为的人才，为中国的现代化进程做出了贡献。
陈国瑞：为民除害的英雄
陈国瑞（1841-1872），字蔚华，江苏武进人，官至广西巡抚。陈国瑞是清朝末年一位勇敢无畏的将领，他不仅在战场上表现出色，还以对百姓的关心和政府的廉洁作风著称。他始终将保护国家利益和人民安危放在首位。
陈国瑞在任期间，利用自己担任兵部尚书的机会，推行军队改革，增强了军队的战斗力。他还注重改善兵员的生活条件，提倡军人应当努力学习，不仅是战士，更应成为有道德、有胆识的军事精英。
曾国藩与陈国瑞的交集与友谊
曾国藩与陈国瑞的交往不仅局限于政府事务上的合作，更是建立在共同理念和价值观上的友谊。两位国士都对国家的前途和人民的幸福充满了热忱，他们相互尊敬、合作共事，相互鼓励、共同进退。
曾国藩与陈国瑞的交情在中国历史上留下了许多佳话。他们共同制定了一系列政策，推动了一系列改革，并且在彼此的支持下建立了一个稳定、和谐的社会环境。他们的交往和友谊为中国近代史增添了一抹光彩。
曾国藩与陈国瑞的传世佳话
曾国藩和陈国瑞的传世佳话数不胜数，其中最为人称道的是他们的忠诚和奉献精神。
曾国藩一生都以国家和人民利益为己任，他用智慧和勤奋推动了中国的现代化建设，他的努力为国家富强、人民幸福打下了坚实的基础。
陈国瑞在任广西巡抚期间，他坚决地对抗英法联军，保卫了国家的尊严和领土完整，他的勇敢和坚定为国家的威望增添了绚丽的色彩。
曾国藩和陈国瑞是中国历史上两位杰出的国士，他们的努力和奉献对中国现代化进程产生了重要影响。他们的友谊和为国家做出的贡献，为我们提供了学习和借鉴的宝贵资料。让我们铭记他们的事迹，向这两位传世佳话的国士致敬！
