1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，清朝末年的重要政治家、军事家、教育家，他的治家之道被誉为八字诀。这八个字包含了曾国藩在为官治家过程中的经验和智慧，不仅对那个时代的官员具有指导作用，对今天的人们同样能够帮助我们做好工作、养成良好的生活习惯。
养气
曾国藩认为，一个人首先要学会养气。养气不仅是指修身养性，更是为了培养内心的宁静与平和。只有内心平和宁静，才能处理各种繁杂的事务，并且保持良好的心态，不被外界所干扰。
养性
在曾国藩看来，养性是人生的基础。养性就是要养成良好的品德和修养，培养自己的道德修养和内心素质。只有修炼自己的品德和修养，才能做到心胸宽广、言行得体。
养心
养心即是培养坚强的意志力和健康的心理状态。曾国藩认为，一个人只有保持积极向上的心态，才能在工作和生活中面对各种困难和挫折时保持冷静，同时也能有足够的勇气和毅力去面对问题并解决问题。
养德
养德是培养高尚的道德品质，做一个有道德、有责任心的人。曾国藩主张平等相待，忍辱负重，有自控力，并且具备为人民谋幸福的情怀。只有做到这些，才能得到他人的认可和尊重，也才能在社会中发挥更大的作用。
养智
在曾国藩看来，养智是为了不断提升自己的知识水平和思考能力。曾国藩主张读书、学习，通过广泛的学习和深入的思考，不断增加自己的见识和知识储备，提高自己的综合素质。
养生
曾国藩强调养生的重要性。他主张坚持适度的锻炼和保持良好的生活习惯，注重饮食起居和精神调节，以保持身体健康和良好的工作状态。只有保持良好的身体状况，才能更好地投身于工作和事业。
养生活
曾国藩认为，养生活就是要过有意义、有质量的生活。他主张在生活中保持积极向上的态度，尽可能地培养自己的兴趣爱好，与家人和朋友交流互动，关注社会和他人的福祉。只有在充实而有意义的生活中，才能更好地实现个人的价值。
养天年
曾国藩最后强调的是养天年。他认为人生短暂，要珍惜时间。要做到对待每一天都充满热情和活力，努力实现自己的目标和理想。同时，他也提倡注重身心平衡，保持内外兼修的状态，以享受健康、快乐的晚年生活。
曾国藩治家八字诀，无论是在古代还是现代，都具有重要的指导意义。养气、养性、养心、养德、养智、养生、养生活、养天年，这八个字不仅仅是一种行为方式，更是一种生活态度和价值追求。如果我们能够坚持这八字诀，相信能够在工作和生活中取得更好的成绩，过上更加充实和有意义的生活。
