1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字孚厚，是清朝末年的一位重要政治家、军事家、教育家和理论家，他拥有自己独特的治学方法和为人处世之道。曾国藩的八字诀指的是他在治国、治军、修身养性、立德修身等方面总结出的八个原则。
诚信
曾国藩强调，一个人在做事时应当以诚信为基础，只有做到真实可信，才能赢得他人的信任和支持。在治国、治军、修身立德的过程中，曾国藩始终坚持诚实守信的原则，树立了良好的榜样。
勤勉
勤勉是曾国藩一生奉行的重要原则之一。他常常强调，只有通过勤勉努力，才能获得真正的成就。曾国藩不仅在政务工作中勤勉努力，更在学习和修身方面将勤勉作为基本品质。
治学
曾国藩是中国近代重要的教育家，他非常注重自己的学术修养和才能的提高。他坚持不断学习新知识，积极参与研究和学术交流。在治学方面，曾国藩注重实践和实用，追求知行合一。
忍耐
曾国藩在政治和个人生活中都要求自己保持心态的平和和对困难的忍耐力。他认为，只有经历了艰难困苦的磨砺，才能在面对挫折时保持坚持和勇敢向前的信念。
节俭
曾国藩注重节俭，他认为政府应该高效使用财政资源，并对自己要求严格。他要求自己从细小的事情做起，做到物尽其用、不浪费。这种节俭的精神不仅体现在政治上，也渗透到他的个人生活中。
奉献
曾国藩一生以无私奉献为信条，他深知人世间的成就不仅来自于个人的奋斗，更来自于为社会和他人的奉献。他始终保持高度的责任感和使命感，为国家和人民的利益付出了大量努力。
正直
曾国藩强调正直为人处世的准则。他认为，只有秉持着正直的品质，才能赢得他人的尊重和支持。曾国藩在自己的成长过程中，始终坚守正直的原则，做到问心无愧。
探索
曾国藩鼓励人们勇于探索未知、学习新知识和掌握新技能。他认为，只有通过不断的探索和学习，才能不断提升自己的能力和素质。在他的治国、治军、修身立德的过程中，曾国藩始终探索新的方法和思路，不断创新。
曾国藩八字诀是曾国藩治学思想和为人处世的重要总结。诚信、勤勉、治学、忍耐、节俭、奉献、正直和探索是曾国藩一生中秉承的核心原则。这些原则不仅可以指导个人的成长和发展，也对整个社会具有深远的影响。我们可以从曾国藩的八字诀中汲取智慧，努力追求自己的理想，为社会做出更多的贡献。
