1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的思想核心是“致良知”，他认为每个人都有着内在的良知，只需通过不断的修炼，就可以触及到这个内心的引路人。他强调人与天地万物之间的紧密联系，在他看来，人并不是孤立存在的，而是与世界相互作用、相互影响的一部分。
致良知的实践对王阳明来说不仅仅是一种精神指引，更是实际行动的准绳。他主张达到自我无私的境界，完全投身于人类社会，关心他人、关爱他人、为他人付出，以此来实践“致良知”的价值。
他曾说：“我大器晚成，请父老宽容待我。”这句话描述了他不断学习的态度和对于追求真理的执着。王阳明自幼即对学习充满热情，勤奋钻研，希望能够通过知识的积累来提高自己。他深知学习是一种持续终身的过程，只有不断进取，才能不断超越。
他的理念对于江西来说，也具有深远的影响。江西作为中国历史上著名的文化名城，培养出了许多优秀的人才，其中不乏像王阳明这样的思想家。江西有着独特的文化土壤，让思想家们能够自由发展自己的思想，同时也为江西注入了丰富的人文氛围。
王阳明虽然是一位思想家，但他的影响绝不仅限于理论层面。他积极参与军事事务，对当时朝廷的侵略行动表示强烈不满，毅然决然地投身到了抵抗战争中。他用实际行动诠释了自己理念的坚定，用生命捍卫了自己的信仰。
正是因为有了这样一位英勇无畏、追求真理的人，江西的文化底蕴在历史上越发丰厚。王阳明所提倡的“致良知”思想，为江西的文化传承和发展注入了新的活力，激发了人们对自身内心探索的热情。无论从哪个方面来看，王阳明都是一位具有深远影响力的哲学家和教育家。
回顾王阳明的一生，我们不禁为他的晚成之路所感动。他用自己的坚持和努力，为世界留下了宝贵的财富。他的思想和行动都是对于人性的思考和探索，他致力于人类自身精神的构建和提高，他为人类的发展作出了卓越的贡献。
王阳明的思想不仅仅是历史上的瑰宝，也是我们当代人可以借鉴的宝贵财富。我们应该学习他追求真实、热爱生活的精神，用阳明思想来激励和引领我们。每个人都可以通过不断地反思和思考来提升自己，发现和发掘内心深处的真实和善良。
致良知，是每个人都应该追求的境界。我们要与世界和谐相处，学会关心他人，热爱自然，传递爱与正能量。只有这样，我们才能够实现真正的内心超越，让王阳明的理念在每个人心中落地生根。
王阳明的精神将一直激励着我们前行，让我们在脚踏实地的行动中，为社会进步、人类幸福作出自己的贡献。致良知，让我们与王阳明一同在这个伟大的时代里，创造美好的明天。
