1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明全集以其系统而完整地阐述了其儒家哲学思想，被视为其学术思想的经典著作。全集中的每一篇文章，每一段话语都充满了深沉的思考和抒发，引领着读者探索内心深处的真谛。
全集中的《传习录》是王阳明思想的核心之一。王阳明以自己独特的方式解读了儒家经典《大学》、《中庸》的原意，强调了“格物致知”的重要性。他认为，只有通过实践，通过观察和思考周围的事物，才能真正了解事物的本质和规律。正如他所言：“知是行之始，行是知之成。”他将知识与实践相结合，鼓励人们不断地勇敢探索，从而实现自身的完善与自我教化。
王阳明一直强调“心”在他的理论中的重要性。他认为，人的心是一切思想的源泉，同时也是人与世界相连的桥梁。他主张通过“知行合一”的方式来发展自己的心灵，实现身心统一。只有在内心深处和外部行为之间达到一致，才能真正理解并应用他的思想。他的这种观点对于人们追求心灵平静和内心自由有着深远的意义。
在王阳明看来，教育扮演着一个至关重要的角色。他强调教育应该培养学生们的智慧和品格，以提升他们的人文素养和道德水平。他认为，只有在教育的引导下，人们才能真正理解并应用他的思想，才能将自身的优秀品质传递给下一代。他的教育思想被后来的教育家们广泛采纳，并在中国教育史上产生了深远的影响。
王阳明全集中的每一篇文章都透露出他对人类思想、人类行为和人类存在本质的思考和探索。他的思想跨越时空，触动着无数人的内心和灵魂。他定义的人生真谛，给予了人们对于自我的认识和归属感。他的思想之光照亮了人们前行的道路。
白话王阳明全集是中国古代哲学思想的瑰宝之一，是一本永远值得研读的经典著作。任何年代的人们，无论是学子亦或是普通读者，都可以从中找到对生活和人生的深切体悟。唯有深入细读和深思，才能领悟其中的智慧和启示。
时至今日，我们仍然可以通过王阳明全集中的思想找到答案。当我们迷失在现实的喧嚣和浮躁中时，可以静下心来阅读，思考并运用他的哲学。王阳明的思想不仅仅是对生命的抒发，更是对于人性本善的坚信和奋斗。只有在明白了人生的真谛之后，我们才能找到心灵的归宿，找到生命的真正价值。
总而言之，白话王阳明全集是一本极具意义和价值的哲学著作，其深沉、内敛和抒情的风格吸引着人们对人类心灵的思考。随着时间的流逝，这本全集依然在人们的心中闪烁着光芒，启迪着我们对于人生真谛的追求，成为我们心灵深处的启示。
