1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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黑格尔认为，自由意志是人类最为珍贵的特质之一。每个人都应该被视为一个独立的个体，拥有自己独特的思想和想法。自由意志体现了人们的选择能力，使其能够自主地决定自己的行动和取向。一个拥有自由意志的人，不受任何外界力量的束缚，而是通过意志的自由来决定自己的命运。
黑格尔对于自由意志的思考并不仅仅局限于个体层面，他还将自由意志与社会关系紧密联系在一起。他认为，自由意志是社会生活的基石。每个人都是社会的一部分，而社会是由人们自由意志的集合体所构成。在一个自由的社会中，个体的自由意志得以充分发挥，每个人都能够在平等和尊重的基础上追求自己的价值和幸福。
自由意志并非与责任相互矛盾，相反它是责任感的源泉。黑格尔认为，人们应该意识到自己的自由，并为自己的行动承担责任。自由不是一种任性的行为，而是在自己的意识和价值观的指引下，做出明智的选择。每个人都需要对自己的行为负责，并承担起为自己的行动后果负责的责任。
自由意志的实现需要人们的努力和奋斗。黑格尔认为，人们不能仅仅停留在精神层面的自由意志，而是应该通过积极地实现自己的目标、追求真理和构建公正的社会来实现自由的最高境界。自由的实现需要人们的思考和行动，并且需要与他人共同努力。只有将自由意志与行动相结合，才能真正实现自由的目标。
黑格尔的自由意志理论是对自由的深入思考和探索。在当今社会，我们也需要重新审视自由意志和责任的关系。只有明确了自己的自由意志，承担起自己的责任，才能真正实现个体的自由和社会的和谐。正如黑格尔所言：“自由的意志就是自己的定律。”人们应该在自由中探索自己的使命和价值，实现个体自由与社会责任的和谐统一。
因此，黑格尔的自由意志理论是对人类自由的一次重要探索和思考。它让人们重新审视自由的真正意义，并认识到自由与责任的紧密联系。每个人都应该珍视自己的自由，通过自己的努力和奋斗来实现自由的目标。唯有如此，我们才能真正体验到自由意志所赋予的尊严和价值，实现个体与社会的和谐发展。
