1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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黑格尔的学说中一个重要的概念就是“辩证法”。在他看来，世界上的一切事物都是相互联系、相互影响的。事物的发展是通过矛盾和对抗的过程实现的。这种辩证法的思想使黑格尔的历史观与众不同。
按照黑格尔的观点，历史是一种不断发展的过程，是人类自由意志和理性的不断实现。在他看来，历史的进程是一种逐步向前的推进，是人类自己创造和塑造的。历史上的每一个时刻都有其特定的意义和作用，每一个时刻都是世界精神的体现。
在黑格尔眼中，历史的发展是自由的。他认为，人类通过不断超越和克服自己的局限，实现了自己的自由。历史上的每一时期都有其独特的社会制度和意识形态，它们相互对立、相互斗争，最终通过革命和转型实现了较高级的社会形态。
然而，历史并非一帆风顺。黑格尔也承认历史中存在着各种冲突和矛盾。人类为了追求自由和理性，不得不面对各种困难和挑战。这些矛盾和冲突正是推动历史向前发展的力量。历史的进程中，人类不断超越自身，不断改变和发展。
黑格尔的历史观还体现了他对个体和社会的关注。他认为，历史不仅仅是集体的进步和演变，更是个体的实现和自由。个体通过历史的发展，逐渐实现了自己的自由和真正的自我意识。只有在社会中，个体才能找到真正的自我。
黑格尔的历史观深深影响了后来的哲学家和社会学家。他的思想引发了对历史的重新思考和理解。他的学说开辟了一条新的哲学道路，对人类社会的认识和审视产生了重大的影响。
在当今社会，我们仍然可以从黑格尔的历史观中获得许多启示。历史是一部关于人类智慧和勇气的史诗，是一幅展示人类追求自由和理性的画卷。在我们回顾历史的同时，也应该思考如何在当今社会中实现个体和社会的和谐统一。
黑格尔的历史观告诉我们，历史的进程是一种自由的、辩证的过程。只有通过超越和改变自己，人类才能实现真正的自由。只有在社会中，个体才能实现真正的自我。让我们在追求自由和理性的道路上继续前行，为实现人类社会的进步和发展贡献自己的力量。
