1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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心学,是王阳明独创的一种思想体系,被称为“心即理”。他认为,人的心具有自发的、直观的道德认识,追求善良和道德完善是人的天性。王阳明强调,人之善恶在于心,心是认识与道德行为的源泉,只有通过教育修养和内心的实践,才能激发和发展内心的良知。他提出了著名的“知行合一”思想,指导人们通过认识和实践的统一,实现人的完善和自由。
王阳明的心学对中国传统文化产生了深远的影响。他强调人的内心觉醒与道德实践,推崇的是一种内在的真理,而非外在的规则和制约。他鼓励人们自主掌握自己的命运,追求内心的自由与和谐。他的思想强调人道主义精神,强调对他人的关爱和尊重。他的心学思想,对于传统文化的发展和社会的进步都起到了积极的推动作用。
王守仁(1472年-1528年),字少卿,是明代心学代表人物王阳明的儿子。他继承并发展了父亲的心学思想,为心学的发展做出了重要贡献。王守仁在心学方面的研究和实践,使他在后世被誉为“阳明心学的活化石”。
王守仁在他的著作《破山中贼易》中提出了“发乎情,止乎礼”、“天人合一”的思想。他认为,人的情感是人与世界相互作用的根本动力,追求善良和道德完善的动力来源于人的情感。他通过感情向父母、兄弟、亲族延伸到整个社会,提倡了宽容、仁爱和关怀,并将这些情感与礼仪规范相结合,构建了一种完善的人际关系模式。
王守仁的“天人合一”思想意味着人与自然、人与社会的和谐统一。他强调人与自然是一个整体,人与社会的关系是相互影响、相互依存的。他主张“天理人情”,认为人应该顺应自然的规律,注重人与自然的和谐相处,倡导人与人之间的和睦共处。他提倡人们通过内心的觉醒和实践来实现个人的完善,同时也实现社会的和谐与稳定。
王阳明心学的核心是追求内心的觉醒,发展个体的道德和智慧。他的理念是通过自我认识和自我修养,唤醒内心的智慧和良知,达到人的完美境界。他认为教育是培养人类完善性的根本手段,主张教育要从培养人的内心修养开始,注重引导和启发学生,激发学生内心力量的发展。
王阳明心学的价值在于它弘扬了人的主体地位和自由意识,提供了一种转变和改造世界的可能性。它倡导的是一个自由、和谐、理想的社会。王阳明心学的核心精神也是符合当今社会的发展需求的,它鼓励人们关注内心的自由与和谐,培养自己的道德品质,追求人的完美和社会的进步。
总之,王阳明心学以其独特的思想和独到的见解在中国文化史上占有重要地位。他的心学思想是一种与当代社会相契合的价值观和道德伦理。其追求内心的觉醒和个体的完善,为塑造和谐社会、促进人类进步提供了有益的思考和指导。