1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
《传习录》是王阳明晚年的心学著作，也是他对于心学思想的总结和深化。这部著作以朴素的语言和富有哲理的内容，深深地吸引着读者。正如王阳明所说：“吾言其心，心钟”。他强调了人的心灵的重要性，认为通过觉察和了解自己的内心，人们才能找到真理和智慧。
王阳明在《传习录》中提到了很多对于人生和道德修养非常具有启发性的观点。他认为，人之初性本善，只是被无知和错误的认识所蒙蔽。他强调了人无需外在的权威来指导自己，只要通过觉察自己的内心，就能找到正确的道路。他主张的“知行合一”思想，即将个人的认知与实践相统一，深深打动了许多读者。
王阳明的思想主张着眼于个人内心的觉察和认知。他认为，只有通过觉察并琢磨自己的内心，才能真正认识自己。他说：“上善若水，水滴石穿”，指出了觉察和持之以恒的重要性。他认为，通过不断地反思和观察自己的内心，人们可以逐渐消除错误和迷惑，找到真理和智慧。
在《传习录》中，王阳明还提到了情感的重要性。他强调了心灵与情感的紧密联系，认为真正的智慧来源于人们内心深处的情感。他说：“天恩浩荡，无物不染；万象皆情，人心是宇宙之心”。他告诫人们要保持真诚和善良的情感，因为只有拥有真诚的情感，才能洞察事物本质，感知世界的美好。
王阳明的思想具有非常深刻的人性关怀。他鼓励人们要积极主动地追寻真理和智慧，不断地完善自己。他认为，只有当个人内心达到真理境界，才能真正影响和改变社会。他的思想对于传统文化的弘扬和人们精神生活的提升起到了重要作用，成为了后世传统思想追随者的楷模。
总之，王阳明的著作《传习录》是中国古代思想史上的一部经典之作，其深邃的思想和丰富的内涵吸引了一代又一代的读者。这部著作通过讲述人的内心的觉察和情感的重要性，启发了许多人对于个人修养和社会道德的思考。王阳明的思想不仅对后世产生了巨大影响，也成为中国传统文化的重要组成部分之一。读《传习录》让人沐浴在智慧的阳光下，温暖了心灵，引导我们走向更高尚的人生境界。
