1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811年-1872年），字希尧，号樊南堂，江苏高邮人，清代著名的文臣、将领，也是中国近代史上非常重要的人物之一。关于曾国藩是否是一位理学家的争论，也伴随着他一生的辉煌经历。
理学对曾国藩的影响
在理学的影响下，曾国藩将儒家思想与实践相结合，追求个人修身齐家治国平天下的理想。他十分重视修身，注重自我修养，持之以恒地阅读经典儒家文献，并不断总结实践经验。同时，曾国藩也积极践行仁义道德，力求爱民如己，为人民谋福祉。在他的治理下，曾国藩所领导的湘军成为一支道德高尚、纪律严明的军队。
曾国藩在治理方面也深受理学的启发。他主张坚持德治，强调以道德教化和法制约束相结合的治理手段。他在岳州、长沙等地实行和谐的官民关系，注重人民的生活，改善民生，并通过坚持德政来树立威信，实现社会的稳定和发展。
曾国藩的多面手
尽管曾国藩对理学有深入的研究和积极的追求，但他并非专职的理学家。曾国藩在军事、教育、文化等领域都取得了卓越的成就。他通过改革军制，组建湘军，成功地抵御了太平天国起义的冲击。在教育领域，他创办了最早的军官学堂和师范学堂，提出了\"依教崇实\"的教育理念。同时，他也非常注重文化事业的发展，积极扶持文化人才，支持修史、编书等工作。
曾国藩的多面手特质使他在历史上留下了深刻的痕迹。他不仅是一位杰出的理学家，更是一位卓越的政治家、军事家和教育家。他的思想和行动都体现了中国传统文化的精髓，对中国社会的发展产生了深远的影响。
曾国藩的遗产
曾国藩将理学的思想与实践相融合，形成了一套切实可行的治国理念和方法，被称为“曾氏体系”。这一体系对于当时的中国社会具有重要意义，并对后世的政治、教育等领域产生了深远影响。
曾国藩还通过他的弟子们，如李鸿章、左宗棠等，将自己的理念传承并扩展到更广阔的领域。这些弟子将曾国藩的理念运用到政治、经济、军事等不同领域的实践中，推动了中国现代化的进程。
曾国藩的遗产不仅仅局限于理学思想和治国理念，还包括他为国家作出的杰出贡献。他通过严明的要求和艰苦的努力，奠定了湘军的基础，为维护国家的稳定和统一作出了巨大贡献。
综上所述，曾国藩不仅是一位理学家，更是一位多面手。他在理学的指导下，实践了儒家思想，努力追求个人修身齐家治国平天下的理想。同时，曾国藩通过在军事、教育、文化等领域的成就，为中国的发展和进步做出了杰出的贡献。他的思想和行动在历史上具有重要的意义，并对后世产生了深远影响。
