1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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艰难的成长与求学之路
曾国藩出生在一个贫苦农家，他从小面临着艰辛的家境和恶劣的环境。但他坚持读书，以勤奋和聪明才智赢得了清朝乡试的冠军。然而，由于地方政府的腐败和势力纷争，曾国藩被迫放弃进士的梦想。尽管如此，他依然对学问充满热爱，自学成才。这段艰难的求学之路塑造了曾国藩坚毅和不屈的个性，在他后来的一生中发挥着重要作用。
初入仕途的艰辛
曾国藩在进入仕途后，历经数年的奋斗才得以得到一线机会。然而，他所面对的是比他年长的同僚对他的嫉妒和排挤。但曾国藩并没有被打倒，他通过自己的才华和努力，赢得了朝廷的赏识，被派往山西担任知府一职。这是他政治生涯的第一次飞跃，也是他展现才华的重要机会。
治理山西的卓越成就
曾国藩到任山西后，面临着地方政治的腐败和民生问题的困扰。他以侠肝义胆的决心和开拓创新的理念，开始了一场改革和振兴山西的伟大事业。他实施了一系列的政策和措施，推动了地方经济的繁荣和社会秩序的稳定。曾国藩的卓越成就使他成为当时山西历史上最受人尊敬的知府之一。
抵御太平军的英勇斗争
太平天国运动席卷全国，曾国藩被派往湖北担任湖广总督，负责镇压太平军。面对庞大的叛军势力，曾国藩秉持勇往直前的精神，采取了一系列的战略和军事手段，成功地保卫了湖南和湖北的安全。他的英勇斗争和军事才能为太平天国运动的平息做出了巨大贡献。
谦和进取的精神
曾国藩不仅在政治和军事上有杰出的成就，他的品德和为人也是备受称赞的。他谦和进取，善于倾听和学习，虚心与各方人士交流，广纳贤才。他注重自身修养，坚持儒家的道德原则，深得人民的爱戴。
对后世的启示
曾国藩一生奋斗的故事不仅仅是一段历史的记载，更是对后世的启示。他的奋斗精神、决心和勇气都是值得我们学习的品质。他的一生告诉我们，只有砥砺前行、脚踏实地，才能在人生的舞台上演绎出无数的华丽乐章。
曾国藩：坚韧不拔的华丽篇章
曾国藩的一生充满传奇色彩，他的坚韧不拔和奋斗精神令人钦佩。他的经历和成就不仅是中国历史的光辉篇章，更是对我们每个人的激励。让我们向曾国藩学习，为实现自己的梦想而不懈努力！
