1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首段：岁月流转，岁月流水，川端康成的文字如同一泓清泉，润物细无声。他的经典语录如同这泓清泉中的涟漪，荡漾出深沉的思考和纯粹的感悟。通过这些语录，我们可以一窥川端康成内心深处的智慧和生活哲学。
第二段：川端康成说：“静静地走，静静地休息，静静地睡。”这句简单的话语似乎道出了他对平静生活的追求。他在繁忙的都市中观察到了无数匆匆而过的身影，似乎在告诉我们，人们应该拥有一个可以让思绪停泊的港湾，静下心来欣赏周围的风景，享受生活中的点滴乐趣。
第三段：川端康成曾说过：“飞奔的脚步停在蘑菇旁，温柔的心灵带来安宁。”这句话给人一种温馨和宁静的感觉。川端康成用温柔的心灵感受自然界的一草一木，他的文字中透露出了对自然的敬畏和热爱。或许正是因为如此，他才能用敏锐的观察力和灵敏的嗅觉捕捉到自然界中最细微的变化和美妙。
第四段：川端康成的一句经典语录道出了他对人性的思考：“不开窗的室内是无境界的，开窗的户外是无方向的。”他似乎在告诉我们，只有打开心灵的窗户，才能真正感受到世界的广阔和多样性。如果心灵始终固守在狭小的范围中，那么就无法体验到大千世界的无限魅力。
第五段：川端康成的语录中蕴含着对时间的特殊体验：“时间像一张古老的画，吸引了我的心。”他的文字仿佛能穿越时光，将读者带回到过去。通过他的眼睛，我们看到了岁月的流转和生命的轮回。他以自己独特的视角观察到了时间的力量和美好，他用文字刻画出了时间的痕迹和情感的变迁。
第六段：川端康成说：“将心事交给大马，安眠的日子增多。”大马是指大海，他用大海来比喻一个可以倾诉心事的对象。或许川端康成认为，在大海的怀抱中，人们可以找到内心的平静和宁静。在无垠的大海面前，我们忽然意识到自己的渺小，也学会了将烦恼抛诸脑后，追寻内心的宁静与和谐。
