1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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细细品味这些骂人语句，你会发现它们似乎带着微妙的抒情。当对方蛊惑人心、伤害自己或他人时，我们的内心被戏谑和嘲讽的词语所填满。这些语句或尖刻，或严厉，如冰雪般注入我们的心灵，冰霜般扫过我们的神经。然而，在这种表面的刺痛下，却是真实的痛楚和矛盾。我们或许不想承认，但内心深处，我们渴望一种美好的人性，却又对现实的残酷感到无奈。
在一段争吵中，常会听到类似“你是个神经病”、“你是个傻瓜”之类的辱骂。这些言辞中，我们似乎感受到了一种无法言说的抱怨和委屈。当我们承受着他人的冷漠和不理解时，或许只能通过这种侮辱性的语言来表达我们的无力和寒心。或许，我们内心深处还存放着对爱和关怀的期盼，这种期盼却在现实中化作了无尽的伤害和无奈。
或许，我们不必过于苛责这些骂人语句，毕竟它们只是一种情感的释放和无奈的表达。而当我们深入思考这些语句背后所代表的意义时，我们或许能找到一些启发。因为这背后是人们对真善美的追求和对丑陋和虚假的追斥。在这些词语的辣眼睛之下，是我们内心对真理和美的呐喊。
人们都希望自己被善待，不愿被他人伤害。可现实却无情地给予我们残酷的对待，让我们感到无法接受和忍受。因此，骂人语句的出现或许可以被视为一种维护自我尊严和追求公正的方式。它们或直白，或含蓄，委婉或刻薄。但无论如何，它们都承载着人们内心对伤害的回应和愤怒。我们或许需要接纳这些词语的存在，同时也要反思为何会有这样的存在。
或许，骂人语句还能让我们看到一种社会的失衡和不公。当我们面对一些不公正的现象时，我们无法容忍这样的残酷和虚伪。正是这种失衡和现实的无奈，让我们内心深处的责难和不满化作了这些恶语辱骂。它们是一种思维和情感的辐射，批判了那些虚伪和自私的人。
然而，最终我们应该明白，骂人语句并不是解决问题的办法。它们只是情感的溢出和表达。我们需要更加冷静地去面对问题，找到解决的路径。同时，我们也应该反思自己是否曾经因为自己的不成熟而伤害了他人。或许，我们需要更多的宽容和理解，才能让这个世界变得更加美好。
